وفي حديث النبيِّ ﷺ أنه قال لسَعْدٍ يومَ أُحُد: " احْتُتْهُم يا سَعْدُ فِداكَ أَبِي وأُمِّي "، أي أرْدُدْهُم وادْفَعْهُم.

وانْحَتَّ: انْقَشَر.

والحُتُّ بالضم: قبيلةٌ من كِنْدَةَ، يُنْسبون إلى بَلَدٍ، ليس بأُمٍّ ولا بأبٍ.

والحُتابُ بنُ عَمْرٍو الأنْصارِيّ أخو أبي اليَسَرِ كَعْبِ بن عَمْرٍو، مات في حَياة رسولِ الله ﷺ وقد أَسْلَم.

والحُتاتُ بنُ يَحْيَى بن جُبَيْرٍ اللّخْمِيّ من المُحَدّثين.

وقال الجوهريّ: وأمّا قولُ الفرزدق:

فإنَّك واجِدٌ دُونِي صَعُودًا ... جراثِيمَ الأقارِعِ والحُتاتِ

فيَعْنِي به حُتاتَ بنَ زَيْدٍ المُجاشِعِيّ. وإنّما هو حُتاتُ بنُ يَزِيدَ، وحُتاتٌ لقبٌ، واسمُه بِشْر.

" ح " - الحَتْحاتُ: الحَثْحاثُ.

وأَحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ.

وسَويقٌ حَتٌّ، أي غيرُ مَلْتُوتٍ.

وما في يَدِي منهُ حَتٌّ، أي شيءٌ.

وما تَرَكُوا إلّا رَمادَ حَتّانَ، أي قَدْرَ ما يُنْفَخُ به في الرِّيحِ.

وحُتات: قَطِيعَةٌ بالبَصْرَة. وحَتَّى: جبل.

وقال الفَرّاء: يُقال حَتّاهُ، أي حَتَّى هُوَ.

قال: والحَتاتُ: الجَلَبَة.

والحَتُّ: سيفُ أبِي دُجانَةَ ﵁.

والحَتُّ أيضا: سَيْفُ كَثِيرِ بنِ الصَّلْتِ الكِنْدِيّ.

اللَّيث: حَرَتَ الشيءَ يَحْرُتُه، وهو قَطْعُكَ إيّاه مستديرًا كالفَلْكَة.

قال الأزهريّ: لا أَعْرِفُ ما قال اللَّيْث في الحَرْت أنّه قَطْعُ الشيء مُسْتَدِيرًا، وأظنّه تَصْحِيفًا. والصوابُ: خَرَتَ الشيءَ يَخْرُتُه، بالخاء، لأنّ الخُرْتَةَ هي الثَقْبُ المستديرُ.

أبو عَمْرٍو: الحُرْتَةُ بالضَّمّ: أَخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَل إذا أَخَذَ بالأَنْف.

ابن الأعرابيّ: حَرِتَ الرجلُ: إذا ساءَ خُلُقُه.

" ح " - الحَرْتُ: صَوْتُ قَضْم الدَّابَّةِ.

والحَراتُ: صَوْتُ الْتِهابِ النارِ.