ويُقال للعَرَق الصَّبِيبُ، قال:

* هَواجِرٌ تَحْتَلِبُ الصَّبِيبَا *

أبو عمرو: الصبيب: الجَلِيدُ، وأنشد في صفة الشّتاء:

ولا كَلْبَ إلّا والِجٌ أنْفُهُ اسْتَهُ ... وليس به إلَّا صَبًا وصَبِيبُها

ابنُ دريد: الصُّبُّ بالضم: كلُّ ما صَبَبْتَه من طَعام أو غيره مُجْتَمِعًا.

وبعيرٌ صَبْصَبٌ، وصُباصِبٌ بالضمّ: إذا كان شديدًا غليظًا، قال:

* أَعْيَسُ مُضْبُورَ القَرا صُباصِبُ *

ابنُ الأعرابيّ: صُبَّ الرجلُ والشَّيْءُ إذا مُحِقَ.

وصَبْصَبَ: إذا فَرَّقَ جَيْشًا أو مالا.

وقال أعرابيٌّ: اصْطَبَبت من المَزادة ماءً، أي أخذتُه لنَفْسِي. واصْطَبَّ الماءُ: أي انْصَبَّ، قالت أعْرابِيَّة:

لَيْت بُنَيَّ قد سَعَى وشَبَّا

وصادَ لِي أُرَيْنِبًا وضَبَّا

ومَنَع القِرْبَةَ أن تَصْطَبَّا

وَحَملَ السِلاحَ فاتْلأَبَّا

وَضَربه ضَرْبًا صَبًّا: إذا ضربه بحدّ السيف.

ومِئةٌ فصَبًّا: أي فدُون ذلِك، ومئةٌ فصاعِدًا أي ما فَوق ذلك.

ويقال: صُبَّ رِجْلُ فلانٍ في القَيْد إذا قُيِّد، قال الفرزدق:

وما صَبَّ رِجْلي في حَدِيدِ مُجاشِع ... مع القَدْرِ إلّا حاجَةٌ لي أُرِيدُها

وقال الجوهريّ: ومنه قولُ عَلْقَمةَ بنِ عَبَدَةَ:

فَأَوْرَدَها ماءً كأنّ جِمامَهَ ... من الأَجْنِ حِنّاءٌ معا وصَبِيبُ

والرّواية: فأوْرَدْتُها ماءً، على الحِكاية عن نَفْس المتكلّم، وقبله:

وناجِيَةٍ أفْنَى رَكِيبَ ضُلوعِها ... وحارِكَها تَهَجُّرٌ فدُؤُوبُ

" ح " - الصَّبِيبُ: العَسَلُ الجَيّدَةُ؛ وشجرة تشبه السَّذاب يُخْتَضَب بها.