أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيثُ: القُزبُرُ، مثالُ عُصْفُرٍ، والقُزْبُرِيُّ: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ.

وقَزْبَرَها، أي جَامَعَها.

* * *

القَسْوَرَةُ: رِكْزُ النّاسِ وحِسهم، وعليه فَسَّر ابنُ عَبَّاسٍ ﵄ قولَه تعالَى: (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرةٍ).

والقَسْوَرَةُ: الشُّجَاعُ.

والقَسْوَرَةُ: أَوَّلُ اللَّيلِ.

وقد سَمَّوا قَسْورًا.

وفي نَسَبِ قُضَاعَةَ: أُقَيْسِرُ بنُ الخُفَيْف، مِثالِ نُمَيْرٍ.

* ح - قَسْوَرَ النَّبْتُ: كَثُرَ. والرَّجُلُ: أَسَنَّ.

وغُلامٌ قَسْوَرٌ وقَسْوَرةٌ: قَوِيٌّ شَابٌّ.

وقَسْرٌ: اسمٌ لِجَبَلِ السَّرَاةِ.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: القُسْبُرِيّ بالضمّ، والقُزْبُرِيُّ: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ.

وقَسْبَرَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، إذا جَامَعَها، وأنشد أبو عَمْرٍو الشَّيْبانِيُّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِيّ:

بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إذْ رأَيْتَ ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسبِرُها بِفَرْقُِمٍ يَتَزَبّدُ

الوَغْفُ: ضَعْفُ البَصَر. والفَرْقَمُ: الحَشَفَةُ، بالفَاءِ والقَافِ.

والعِسْبَارُ: العَصَا، بالسِّين والشِّين.

* ح - القِسْبَارُ: الذَّكَرُ.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: القَسْطَرِيّ بالفتح: الجِهْبِذُ، بلُغَةِ أَهْل الشَّأْمِ، وهم القَسَاطِرَةُ، أنشد:

دَنَانِيرُنا مِن قَرْن ثورٍ ولم تَكُنْ ... من الذَّهبِ المَصْرُوفِ عند القَسَاطِرَهْ

ويُقال أيضًا: قَسْطَرٌ وقِسْطَارٌ، والمصدرُ القَسْطَرَةُ.

والقَسْطَرِيُّ أيضًا: الجَسِيمُ.

* * *

القاشِرُ: الفِسْكلُ، مثلُ القَاشُور.