قال ابن دُرَيد: العَجْهَرة: الجَفاء وغِلَظُ الخَلْقِ.

وعَيْجَهورُ: اسمُ امْرَأَة.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: العَدْر، بالفتح، والعَدَرُ، بالتَّحرِيك: المَطَرُ الشَّدِيد. يقال: عُدِرت الأَرْضُ، فهي مَعْدُورة.

وقال أبو عَمْرو: العادِرُ والعاترُ: الكَذَّاب.

والعَدّار، بالفتح والتشديد: المَلّاح، عن ابن الأعرابيّ.

والعَدَر، بالتحريك: القِيلةُ الكبيرة، وكأنّ الهمزةَ قُلِبَتْ عَيْنًا، فقِيلَ: عَدِرَ عَدَرًا، والأصل أَدِرَ أدَرًا.

وقال ابن دُرَيد: العَدْرَة، بالفتح: الجُرْأَة والإقدام.

والعُدارُ - فيما يُقال: دَابَّةٌ باليمن تَنْكِح الناسَ ونُطْفَتُها دُودٌ، يقال في المَثَلِ: " أَلْوَطُ من عُدارٍ ".

وقد سَمّت العربُ: عُدارًا، وعَدّارًا، بالفتح والتشديد.

وعَنْدَرَ المَطَرُ، فهو مُعنْدِرٌ، أنشد شَمِرٌ:

* مُهْدَوْدِرًا مُعَنْدِرًا جُفالا *

وعَنْدَرٌ، مثالُ سَنْدَرٍ: جَبَلٌ، قال امْرُؤُ القيس:

ولا مثلَ يومٍ في قَدارٍ ظَلِلْتُه ... كأنِّي وأصحابِي بقُلَّةِ عَنْدَرًا

فَتَرك صَرْفَه على نيَّة البُقْعةِ.

ويُرْوَى: " في قَدارانَ ظَِلْتُه ". وقدارانُ: موضع.

* ح - اعْتَدَرَ المكانُ: ابْتَلَّ مِن المَطَر.

* * *

(ع د ر هـ)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: العَيْدَهُور النَّاقةُ السَّرِيعة.

* * *

عَذَرتِ المرأةُ الصَّبيَّ، إذا كانت به العُذْرَةُ فغَمَزَتْه، ويُنشَد بيتُ جَرير على هذا المعنى: