التکمیل در منتقد و شناخت شایستگان و ناشایستگان و ناشناخته ها

ابن کثیر d. 774 AH
86

التکمیل در منتقد و شناخت شایستگان و ناشایستگان و ناشناخته ها

التكميل في الجرح والتعديل و معرفة الثقات وال¶ ضعفاء والمجاهيل

پژوهشگر

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

ناشر

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

محل انتشار

اليمن

ورُوىَ من غير وجهٍ عن الحسن البصري أنه قال: إياكم ومعبدًا فإنه ضالٌ مُضِلٌ، قال بعضهم: ثم تَلَطَّف معبد فألقي في نفسه ما ألقي. وقال مسلم بن يسار: إن معبدًا يقول بقول النصارى. وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار: قال لنا طاووس: احذروا معبدًا فإنه كان قدريًا. وفي رواية عن طاووس أنه مَرَّ بمعبد فقال له: أنت المفتري على الله القائل مالا تعلم، فقال معبد: إنه يُكْذَبُ عَلَيَّ. ذكروا أنه قتله عبد الملك بن مروان، وصَلَبَهُ بعد سنة ثمانين، وقيل: بل قتله الحجاج بعد عقوبة كبيرة لأنه كان ممن خرج عليه مع ابن الأشعث. روى له ابن ماجه عن معاوية الحديث المتقدم (١). وقيل: إن النسائي روى له حديثًا آخرًا (٢) عن عبد الرحمن بن عبد الجَدَلي عن معاوية أيضًا في قتل الشارب في الرابعة، ولم يذكره شيخنا، فالله أعلم. ٧٧ - معبد (٣) الكتاني. عن ابن عباس وعنه حسن الكتاني، قال أبو حاتم (٤): مجهولان.

(١) لعله يقصد ما ذكره في أول الترجمة: «حديث نسخ الدباغ»، إلا أن الحديث الذي أورده له المزي عن معاوية وعزاه لابن ماجه إنما هو: «إياكم والتمادح فإنه الذَّبْح». (٢) «السنن الكبرى»: (٣/ ٢٥٦) رقم (٥٢٩٩). (٣) «ميزان الاعتدال»: (٦/ ٤٦٥) و«لسان الميزان»: (٦/ ٥٩). (٤) «الجرح والتعديل»: (٨/ ٢٣٩) ووقع فيه حسن الكناني. أما «معبد» المترجَم فلم يُنسب في أي من هذه المصادر بل اقتصروا على قولهم: معبد، روى عن ابن عباس.

1 / 87