الحديث العشرون: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله» ضعيف. رواه الإمام أحمد (٤/١٢٤) والترمذي (٤/٥٤) - وحسنه - وابن ماجه (٤٢٦٠) والطبراني في «الكبير» (٧/٣٨٤) والحاكم (١/٥٧-٤/٢٥١) وأبو نعيم (١/٢٦٧) وغيرهم من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس ﵁ مرفوعًا به وزاد الإمام النووي ﵀ في «رياض الصالحين» (٦٧) والإمام السيوطي ﵀ في «الجامع» (٦٤٦٨) لفظة: «الأماني» بعد قوله: «وتمن على الله» . وهي مشهورة أيضًا على الألسنة، ولم أقف عليها مع كثرة وقوفي على الحديث في كتب أخرى سوى المتقدم ذكرها. ثم وجدتها في «أمالي الطوسي» الرافضي (ص٥٤١) أثناء حديث طويل موضوع ذكرناه أثناء الحديث الحادي عشر، ووعدنا بالتعرض له، رواه من طريق أبي المفضل الشيباني قال: حدثنا رجاء بن يحيى ابن الحسين العبراني الكاتب سنة أربع عشرة وثلاثمائة وفيه مات قال: حدثنا محمد ابن الحسن بن شمون قال: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضيل ابن يسار عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي الهنائي (في الأصل: ابن أبي داود الهنائى) قال: حدثني أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبيه عن أبي الأسود عن أبي ذر به بطوله، وفيه: «يا أبا ذر إن الكيس من داون نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله ﷿ الأماني» . وفيه الآتي: ١- أبو المفضل الشيباني، تقدم غير مرة أنه متهم بالوضع. ٢- شيخه رجاء بن يحيى العبرتائي، سماه الخطيب (٨/٤١٣): «رجاء بن محمد بن يحيى العبرتائي الكاتب»، وذكر رواية المفضل وحده عنه، ولم يذكر فيخ جرحًا ولا تعديلًا. وذكره السمعاني في «الأنساب»