«الميزان» (٤/٣٨٠): «صالح الحديث، وأنكر من روايته حديثه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: لا يزال المسروق له يتظنى حتى يكون أعظم إثمًا من السارق» . وروى الخطيب ﵀ في «تاريخه» (١٤/١٣٣) عن الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله (يعني الإمام أحمد) ذكر يحيى بن سعيد الأموي، فقال لي: ما كنت أظن عنده هذه الكتب الكثيرة (وقال البرمكي - شيخ الخطيب في إحدى الروايتين -: هذا الحديث الكثير)، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديث كثير، ومن غيره، وقد كتبنا عنه، وكان له أخ كان له قدر، وعلم يقال له: عبد الله بن سعيد، - ولم يثبت أمر يحيى في الحديث، كانه يقول: كان يصدق وليس بصاحب حديث -، فقلت له: روى عن الأعمش عن أبي وائل عبد الله حديثًا منكرًا - أعني قوله: «لا يزال المسروق يتظنى حتى يكون أعظم إثمًا من السارق»، فقال أبو عبد الله: نعم. وقال الحافظ ﵀ في «التهذيب» (١١/٢١٤): «قلت: أورده العقيلي في «الضعفاء»، واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ...» فذكره. قلت: لم أجد في «الضعفاء الكبير» (٤/٤٠٣) سوى ما تقدم عن الأثرم عن الإمام أحمد ﵀ حتى قوله: «وليس بصاحب حديث» حسب، فالله أعلم. والرجل، فلا يبلغ حد الضعف، بل هو ثقة إمام، له مناكير عن الأعمش خاصة. فقد ختم الذهبي ترجمته بقوله: «وثقه ابن معين وغيره، وذكرته لأن العقيلي ذكره في الضعفاء. وذكر عن المروزي (١) قال: سمعت أبا عبد الله ...» فذكره بنحوه مختصرًا. وقال في «الكاشف» (٣/٢٥٦): «ثقة، يغرب عن الأعمش» . وأورده في «تذكره الحفاظ»

$! أخشى أن يكون وهمًا من الذهبي ﵀، فالذي في «العلل» (٢٢٤) - رواية المروذي وغيره - عن الإمام أحمد قال: «لم تكن له حركة في الحديث» . ومن طريق الحافظ أبي عوانة عن المروذي رواه الخطيب (١٤/١٣٣)، وروى الأخرى عن الأثرم كما تقدم. ولعل السبب في ذلك قول العقيلي: «حدثنا الخضر بن داود قال: حدثنا أحمد ابن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله ...»، فإن الأثرم والمروذي كرهما اسمه: «أحمد ابن محمد» . ولكن الخضر يروى «العلل» عن الأثرم قال في المؤتلف (ص٨٣٠-٨٣١) .