وأما البيت الثاني فإنه للنمر بن تولب ﵁.

والشاهد فيه بَيَّنّ، فإنه لا يظنّ أنَّ له أسمًا، بل يتيقن ذلك. و(دعا) بمعنى سمَّى، ومثله قول الآخر: [الطويل].

(دعتني أخاها أمَّ بكرٍ ولَمْ أكنْ ... أخاها ولم أرضَعْ لها بِلبَانِ)

(دعتني أخاها بعد ما كان بيننا ... من الأمر ما لا يفعل الإخوانِ)

ويُروَى: دعاء العذارى، مصدر منصوب مضاف إلى الفاعل، وحذف المفعول الأول أي: دعاءهن إياي. ويروى: دعائي، بإضافة المصدر إلى المفعول الأول أي: فالعذارى مرفوع.

و(الغانية) التي غنت بحسنها عن الزينة. وفي (خلتني) اتحاد الفاعل والمفعول ضميرين متصلين لمسمّى واحد، وهو من خصائص أفعال القلوب، وقوله لي اسم، أي غير ذلك.

مِنْ تَعَدَّى (حجا) إلى مفعولين قولهُ: [البسيط].

(قد كنت أحجو أبا عَمْرو أخا ثقةٍ ... حتى ألمَّتْ بنا يومًا مُلِمَّاتُ)