يراد بها المثبت كذلك والمنكر على فرض ثبوت البعث كيف يكون . و(السين) في <<مستحدث>> للمبالغة، و<<الجماد>> التراب أو النطفة بناء على أنها جماد، وهذا الشاعر قائل بالبعث للجسم والروح، وقيل: البيت لأبي العلاء المعري ونسبوا إليه الإلحاد والكفر وهو القائل:

يد بخمس مئين عسجد وديت ... ما بالها قطعت في ربع دينار (¬1)

وأجابه بعض: [ من البسيط ]

عز الأمانة أغلاها وأرخصها ... ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

- ذكره الفنرى على المطول- و<<أغلى>> و<<أرخص>> فعلان ماضيان، و(ها) في <<أغلاها>> للأمانة، وفي <<أرخصها>> لليد. ونسبوه للشرك بقوله ( يد بخمس مئين .... البيت.) إنكارا منه لقطع السارق، وأقول: لم ينكر بل يتعجب من أمر الله ويستعظمه؛ وكأنه يسأل حكمة، والقائل: (عز الأمانة... البيت. ) هو عبد الوهاب المالكي (¬2) ،

صفحه ۲۳۹