٢-كل مضارع متصل بألف تدل على اثنين مخاطبين نحو: أنتما تصلحان بين الناس. ٣-كل مضار متصل بواو تدل على جماعة الغائبين نحو: العلماء يحفظون الشريعة. ٤-كل مضارع متصل بواو تدل على جماعة المخاطبين نحو: أنتم تهذبون الأخلاق. وإلى هذه الأربعة أشار المصنف بقوله: (وهي تفعلان وتفعلون. بالياء والتاء فيهما) فالياء للغائب. والتاء للمخاطب. ٥-كل مضارع متصل بياء تدل على المخاطبة نحو: أنت تهذبين الأطفال. وحكمهما: ترفع بثبوت النون نيابة عن الضمة نحو: المؤمنون يؤمنون بالغيب. فـ (يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة، لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو فاعل، قال تعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿فَآَخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا﴾ . (٢) وتنصب وتجزم بحذفها نيابة عن السكون والفتحة (٣) نحو: اختلف الشريكان ولم يتفقا، فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأمثلة الخمسة. ونحو: المجدون لن يتأخروا. فـ (يتأخروا) فعل مضارع منصوب بـ (لن) وعلامة نصبه حذف النون. والألف والواو في المثالين: فاعل. قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ (٤) فالأول مجزوم بحذف النون (٥) . والثاني منصوب بحذفها أيضًا. ٧- الفعل المضارع المعتل _________ (١) سورة الصف، آية: ٢. (٢) سورة المائدة، آية: ١٠٧. (٣) قد تحذف النون لغير ناصب أو جازم كقوله ﷺ: " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا" - رواه مسلم برقم (٩٣) - فحذفت النون في قوله: (ولا تؤمنوا) لغير ناصب أو جازم وهي لغة صحيحة. قليلة الاستعمال. (٤) سورة البقرة، آية: ٢٤. (٥) لكن ما الذي جزم المضارع، أهو (إن) أم (لم)؟ سيأتي ذلك في جوازم المضارع عند الكلام على (لم) إن شاء الله تعالى.