فصل الدَّالُّ: الناصب للدليل، قاله أحمد، وأبو الخَطَّاب، والشيرازي، وصاحب روضة فقهنا. وقال كثير: الدليل. والدليل لغة: المرشد، وما به الإرشاد. (١) وشرعًا: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري (٢) عند أصحابنا وغيرهم (٣). وقيل: وجزم به في الواضح: إلى العلم به (٤). وقيل: قولان فصاعدا، عنه قول آخر. وقيل: يستلزم لنفسه. فتخرج الأمارة، وقياس المساواة (٥). وقيل: المراد بالقول تصور المعنى (٦). ويحصل المطلوب عقبه عادة مكتسبًا، وقيل: ضرورة. والمستدِلُّ: الطالب للدليل من سائل ومسئول، قاله في العُدَّة، والتمهيد، والواضح.

(١) انظر: أصول ابن مفلح (١/ ١٩). (٢) كتب بجوارها بخط صغير: (فيشمل القطعي والظني). وراجع: التحبير (١/ ١٩٧ - ١٩٨). (٣) انظر: أصول ابن مفلح (١/ ١٩). (٤) انظر: المرجع السابق (١/ ٢٠). (٥) انظر: المرجع السابق (١/ ٢٠ - ٢١). (٦) انظر: المرجع السابق (١/ ٢١).