تحريم النرد والشطرنج والملاهي للآجري

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا حول ولا قوة إلا بالله

أخبرنا الشيخ الإمام العدل أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان البيع بقراءتي عليه قلت: أخبركم أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ فأقر به، أخبرنا جدي أبو منصور محمد بن أحمد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، قراءة عليه في ذي القعدة من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال:

الحمد لله وحده , الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , الحمد لله على كل حال , وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم. أما بعد: فإن سائلا سأل عن هذه الملاهي التي يلهو بها كثير من الناس ويلعبوا بها , مثل: النرد والشطرنج والزمارة والصفارة والصنج والطبل والعود والطنبور , وأشباه ذلك من القمار مما قد افتتن كثير من الناس , فقال له السائل: هل في شيء مما ذكرت رخصة لمن استمع إليه ولمن لعب

صفحه ۹۴

به؟ وهل لأحد أن يستمع الغنى من مغن أو من جارية أو من امرأة حرة؟ . أحب السائل أن يعلم الجواب في ذلك كله. الجواب وبالله التوفيق: جميع ما سأل عنه السائل والعمل باطل وحرام العمل , وحرام استماعه بدليل من كتاب الله عز وجل , وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقول الصحابة رضي الله عنهم , وقول الكثير من علماء المسلمين , فأما تحريم استماع المغنى فقد رسمنا فيه جزء قبل هذا بينا فيه تحريم استماع الغناء من مغن أو من جارية , وتحريم بيع المغنيات وتحريم التجارة فيهن من الكتاب والسنة , وقول أئمة المسلمين , فليس بنا حاجة إلى ذكره هاهنا , ونذكر بقية ما سأل عنه السائل ونخبره أنه كله حرام , فإن قال: فيجوز للمسلمين أن يلهوا بشيء؟ قيل له: نعم يجوز , فإن قال بماذا؟ قيل له: مما أباحه له النبي صلى الله عليه وسلم , ثم قال: فيما سواه أنه باطل , وسأبدأ بذكره إن شاء الله

صفحه ۹۵

الباب الأول

صفحه ۹۶

باب ما يجوز أن يلهو به المسلم وما سواه باطل من سائر الملاهي

صفحه ۹۶

1 -

أخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي , أخبرنا منصور بن أبي مزاحم , أخبرنا يحيى بن حمزة , عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , أن أبا سلام , حدثه: قال حدثني خالد بن يزيد , قال: " كان عقبة بن عامر يأتيني كل يوم فيقول: اخرج بنا نرمي فأبطأت عليه ذات يوم أو تثاقلت. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من اللهو إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله , وتأديبه فرسه ورميه بقوسه " وذكر الحديث

صفحه نامشخص

2 -

حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف , أخبرنا ابن أبي عمر العدني يعني محمدا , حدثنا مروان بن معاوية , عن هشام الدستوائي , عن يحيى بن أبي كثير , قال: حديث أبي سلام , عن عبد الله بن الأزرق , عن عقبة بن عامر الجهني , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة» ذكر الحديث

صفحه نامشخص

3 -

وقال فيه: «كل شيء يلهو به ابن آدم باطل

[ص: 100]

إلا رميه بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته»

صفحه نامشخص

4 -

حدثنا أبو بكر بن أبي داود , حدثنا يحيى بن حكيم , حدثنا محمد بن أبي عدي , قال: ابن أبي داود: وحدثنا محمد بن يحيى , حدثنا وهب بن جرير , جميعا عن هشام , يعني الدستوائي , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلام , عن عبد الله بن زيد الأزرق

[ص: 101]

, عن عقبة بن عامر , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل شيء يلهو به الرجل باطل غير رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق» قال محمد بن الحسين: فهذا الذي أبيح للمسلم أن يلهو به قربة إلى الله تعالى وطاعة , أما رميه بقوسه فيتعلم الرمي يجاهد به العدو , قال الله عز وجل: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} [الأنفال: 60]

[ص: 102]

فالقوة هي الرمي. فالرجل يرمي بأسهمه لهو حسن يريد به الله عز وجل فهو مباح , وتأديبه لفرسه رياضة منه له وتعليمه إياه الحرب , فكل فرس لم يراض ولم يعلم لا ينتفع به , فإذا أدبه صاحبه لهان وفرح فصلح هذا الفرس المؤدب للطلب والهرب. وكذا ملاعبة الرجل لزوجته أو لأمته له ثواب في ملاعبته إياها تعلم أنه يودها فسرت بذلك وسر أهلها.

[ص: 103]

ففيه ثواب عظيم. قد كان النبي صلى الله عليه وسلم , يلاعب أزواجه بأمور حسنة شريفة , وقد كان يحث أصحابه على أن يلاعبوا نساءهم

صفحه نامشخص

5 -

حدثنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري , حدثنا عبد الجبار بن العلاء , أخبرنا سفيان بن عيينة , عن عمر , يعني ابن دينار , سمع جابر بن عبد الله , يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تزوجت يا جابر» ؟ قلت: نعم , قال: " فماذا , بكرا أم ثيبا؟ قلت: لا بل ثيبا قال: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك "

صفحه نامشخص

6 -

حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح العكبري , حدثنا سماعة بن حماد الأواني , حدثنا سفيان بن عيينة , عن عمرو , وابن المنكدر , عن جابر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل نكحت» ؟

[ص: 105]

قلت: نعم , قال: «بكرا أم ثيبا» ؟ قلت ثيبا. قال: «فهلا جارية تلاعبها أو تلاعبك» وذكر الحديث

صفحه نامشخص

7 -

حدثنا أبو بكر محمد بن الليث الجوهري , حدثنا أحمد بن منيع , حدثنا داود بن الزبرقان , عن مالك بن مغول , عن الربيع بن كعب بن أبي كعب عن كعب بن مالك , قال: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فعرست ذات ليلة ثم غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم» فجعل يسأل رجلا رجلا أتزوجت يا فلان أتزوجت يا فلان "؟

[ص: 106]

ثم قال: أتزوجت يا كعب؟ قلت: نعم يا رسول الله , قال: «أبكرا أم ثيبا» ؟ قلت: بل ثيبا , قال «فهلا بكرا تعضها وتعضك» ؟

[ص: 107]

قال محمد بن الحسين: فهذا الذي يلهو به المسلم العاقل الأديب قد ذكرته , وما سوى هذا فباطل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومع بطلانه فهو منكر يجب على جميع من فعله أن ينكر عليه وعلى السلطان أن ينكره ويعاقب فاعله . والله العظيم سائله إن لم ينكره ويمحقه ويبطله

صفحه نامشخص

الباب الثاني تحريم اللعب بالنرد

صفحه ۱۰۷

باب ذكر تحريم اللعب بالنرد وشدة التغليظ على من لعب بها قال محمد بن الحسين: واللاعب بهذه النرد من غير قمار عاص لله عز وجل يجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل

[ص: 108]

من لهوه بها , فإن لعب بها وقامر فهو أعظم لأنه أكل الميسر وهو القمار وقد نهى الله عز وجل عن الميسر واللعب بالنرد فهو الميسر لا يختلف العلماء فيه. قلت: وسأذكر السنن فيما قلته ليرتدع من لعب بالنرد ويتوب إلى الله عز وجل. فإن لم يتب فما أسوأ حاله؟

صفحه ۱۰۷

8 -

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي , حدثنا هشام بن عمار الدمشقي , حدثنا حاتم بن إسماعيل , حدثنا موسى بن عبد الرحمن الخطمي , أنه سمع محمد بن كعب , يسأل أباه في شأن الميسر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير. أفتقول: يقبل الله صلاته "

صفحه نامشخص

9 -

حدثنا أبو بكر بن أبي داود , حدثنا محمد بن أبي داود بن أبي ناجية , حدثنا عبد الله بن وهب , قال: حدثني سليمان , يعني ابن بلال , قال حدثني موسى بن عبد الرحمن الخطمي , عن محمد بن كعب القرظي , أنه سأل أباه عن الميسر , فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن رجلا قام فتوضأ بقيح ودم الخنزير ثم قام يصلي ما سعى ذلك من صلاته فإن كذلك لعبتي النرد»

صفحه نامشخص

10 -

حدثنا عمر بن أيوب السقطي , حدثنا عبيد الله القواريري , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , عن سفيان , عن علقمة بن مرثد ,

[ص: 111]

عن ابن بريدة , عن أبيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنرد فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير»

صفحه نامشخص

11 -

حدثنا عمر بن محمد بن بكار القافلائي أبو حفص , حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني , أخبرني عبيد الله بن موسى , حدثنا سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن ابن بريدة , عن أبيه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير»

صفحه نامشخص

12 -

حدثنا أبو بكر , قاسم بن المطرز حدثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس , أخبرنا عبد الله بن المبارك , أخبرنا أسامة بن زيد , حدثني سعيد بن أبي هند , عن أبي مرة , مولى عقيل

[ص: 115]

فيما أعلم عن أبي موسى الأشعري , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله»

صفحه نامشخص

13 -

حدثنا أيضا قاسم بن زكريا المطرز , أخبرنا محمد بن بكير , حدثنا ابن أبي حازم , عن موسى بن ميسرة , عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ضرب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله»

صفحه نامشخص

14 -

حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي , حدثنا هشام بن عمار , أخبرنا صدقة , يعني ابن خالد , حدثنا عثمان بن أبي العاتكة , عن علي بن زيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , عن أبي موسى الأشعري , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي تزجر الناس زجرا فإنها من الميسر»

صفحه نامشخص