والمجاز أولى من النقل.

الثامن: المجاز والإضمار متساويان، لاحتياج كل منهما إلى قرينة صارفة عن الظاهر.

التاسع: التخصيص أولى من المجاز، لأنه إذا انتفت القرينة في التخصيص حمل على الجميع فدخل المراد وغيره، بخلاف المجاز.

العاشر: التخصيص أولى من الإضمار، لأنه خير من المجاز المساوي للإضمار.

الفصل التاسع: في تفسير حروف يحتاج إليها

فمنها الواو ومعناها الجمع من غير ترتيب، خلافا للفراء (1)(2).

لنا: إجماع أهل اللغة، قال: أبو علي (3) «اتفق اللغويون والنحويون البصريون

صفحه ۸۳