والإثم: الفعل القبيح، الذي يستحق به الذم، ونظيره الوزر والذنب، أثم الرجل: وقع في الإثم، وتأثم تحرج من الإثم. والعدوان: مجاوزة الحد، وقيل: الإفراط في الظلم.
والأسر: الأخذ بالقهر، وأصله الشد والحبس، والأسير: المحبوس، وأسره إذا شده.
والفدا من الشيء: العوض منه صيانة له، يقال: فداه فدية.
الحرام: المحظور، وأصله من المنع، فالحرام كل ممنوع، ومنه النبت الحرام؛ لأنه يمنع فيه ما هو مباح في غيره من القتال ونحوه، والجزاء: المقابلة على الخير والشر بالثواب والعقاب.
والخزي: السوء والذل، يقال: أخزاه الله إذا مقته وأبعده، وأصل الخزي المقت، وقيل: أصله الاستحياء كأنه قيل: أخزاه الله أي أوقعه موقعا يستحيا منه.
والرد اسم لما رد بعد أخذه، ومنه المرتد، كأنه رجع عما كان عليه من الإسلام.
والعذاب: الألم الشديد.
* * *
(الإعراب)
يقال: ما موضع (هو) من الإعراب في قوله: وهو محرم عليكم؟ وما المكني به عنه؟
قلنا: للعلماء فيه قولان: الأول: أنه كناية عن الإخراج عند ذكره توكيدا؛ لأنه فصل بينهما بكلام، فموضعه على هذا رفع، كأنه قيل: وإخراجهم محرم عليكم، ثم أعيد ذكر إخراجهم مبينا للأول.
الثاني: أن يكون (هو) عمادا عند الكوفيين، وإضمارا على شريطة التفسير عند البصريين، كأنه قيل: والقصة محرم عليكم إخراجهم، ومثله (وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر).
ويقال: ما معنى (هؤلاء) في قوله: ثم أنتم هؤلاء؟ وما موضعه من الإعراب؟
وكيف يتصل به تقتلون؟، وما موضعه من الإعراب؟
صفحه ۴۷۳