وباب جمع التكسير طويل جدا، وتصريفه من علم التصريف للكلام ليس هنا محل بيانه.

فصل:

في النسب:

... ونسب كذاك في ... الإعراب ... مثل الفريد جاء في ... الصواب

... مثاله هذا حميم ... الموسوي ... ومثله هذا تميم ... العيسوي

الاسم النسبي: إعرابه مثل الفريد، يرفع في موضع الرفع بالضم، وينصب بالفتح في موضع النصب، ويجر بالكسر في موضع الجر، وينون في موضع التنوين.

بيان: والنسب: هو أن (¬1) يزاد الاسم آخره ياء، والغالب أن يكون إعراب الحرف الذي هو قبل هذا الياء مكسورا (¬2) ، نحو: «عيسوي وموسوي (¬3) » بالرفع بالابتداء، و«نظرت موسويا وعيسويا» بالنصب لأنه مفعول فيهما مسمى فاعلهما، وهو المشار إليه بتاء نظرت، و«مررت بموسوي وعيسوي»، بالجر.

بيان: وباب النسب طويل جدا، وعلمه من علم التصريف في الكلام لا من علم الإعراب بالعوامل، فاعرف ذلك.

النظم (¬4) :

... والجمع والتصغير أيضا ... والنسب ... كثيرة الفروع جاءت في ... الكتب

... وعلمها على الفتى ... عسير ... في الابتداء يهمله ... الصغير/66/

... أوردتها بالنظم في ... أرجوزة ... بيوت ذي منها أتت ... وجيزة

قوله: «الجمع والنسب والتصغير كثيرة الفروع»، وقوله صحيح وليس في كلامه هذا ما يدب على أن غير هذه الأبواب من أبواب النحو غير كثيرة الفروع، فإن كثيرا من أبوابه، بل الغالب منها كثيرة الفروع، ولا يشك أحد لن الشاب المبتدئ إذا رأى في النحو كثرة فروع للأبواب، تنكص (¬5)

¬__________

(¬1) سقطت نون «أن» من (ب).

(¬2) في كلا النسختين قال «مكسورة» وهذا خطأ، لأن الكلمة وصف لمذكر وهو «الحرف».

(¬3) في (ب) قال «عيسى وموسى» وهو خطأ لأنه ليس فيها محل التمثيل.

(¬4) سقطت كلمة «النظم» من الأصل.

(¬5) النكوص: الإحجام عن الشيء، يقال: نكس على عقبيه، أي: رجع. =

انظر: مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مكتبة لبنان، بيروت، ط (1995م) ، ص283، باب: نكص.

صفحه ۱۱۲