روى له البخاري ومسلم توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك وقيل في خلافة هشام رحمه الله

361 - عبد الرحمن بن أبي ليلى مذكور في المختصر في تفريق الخمس وفي المهذب في اواخر الصيام وفي اول باب إقامة الحد هو أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى واسم أبي ليلى يسار وقيل بلال وقيل بليل

وقيل داود الأنصاري الأوسي الكوفي وأبو ليلى صحابي شهد أحدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها وحضر مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه مشاهد وقتل معه بصفين واما ابنه عبد الرحمن صاحب الترجمة فتابعي جليل كبير

ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وأبي بن كعب وابن مسعود وأبي ذر وحذيفة وابن عمر والمقداد وأبي أيوب وأبي الدرداء وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وكعب بن عجرة وصهيب وخوات بن جبير وأبي موسى والبراء بن عازب وسهل بن حنيف وأبي سعيد الخدري وسمرة بن جندب وأبي جحيفة وعبدالله بن زيد وقيس بن سعد وأبيه أبي ليلى وام هانىء رضي الله عنهم

روى عنه ابنه عيسى ومجاهد وثابت والحكم والشعبي وابن سيرين وعمرو بن ميمون وعمرو بن مرة وآخرون من التابعين واتفقوا على توثيقه وجلالته

قال يحيى بن معين لم يسمع عبد الرحمن بن أبي ليلى عمر بن الخطاب ولم يره فقيل له الحديث المروي كنا مع عمر نتراءى الهلال فقال ليس بشيء

قال الشافعي وغيره لم يدرك ابن أبي ليلى بلالا لأن بلالا توفي سنة عشرين بالشام وولد ابن أبي ليلى قبل ذلك بنحو سنة بالكوفة

وقال عطاء بن السائب قال عبد الرحمن بن أبي ليلى أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من الأنصار

وقال عبد الملك بن عمير رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى في حلقة فيها نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعون لحديثه وينصتون له منهم البراء بن عازب

وقال عبد الله بن الحارث

ما شعرت ان النساء ولدن مثل عبد الرحمن بن أبي ليلى توفي سنة ثلاث وثمانين

362 - عبد الرحمن بن مهدي مذكور في المهذب في مسألة الكفاءة في النكاح هو الإمام عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن أبو سعيد العنبري

صفحه ۲۸۳