الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر: (أَصْحَاب ليكة) هُنَا وَفِي ص. بلام مَفْتُوحَة من غير همزَة بعْدهَا وَلَا ألف قبلهَا وَفتح التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالْألف وَاللَّام مَعَ الْهمزَة وخفض التَّاء، وَالَّذِي فِي الْحجر وق بِهَذِهِ التَّرْجَمَة بِإِجْمَاع، غير أَن ورشا يلقِي فيهمَا حَرَكَة الْهمزَة على اللَّام على أَصله.

بالقسطاس قد ذكر فِي الْإِسْرَاء.

حَفْص: (كسفا) هُنَا وَفِي سبأ بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بإسكانها.

ابْن عَامر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (نزل بِهِ) بتَشْديد الزَّاي و(الرّوح الْأمين) بنصبهما. وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف الزَّاي وَالرَّفْع.

ابْن عَامر: (أَو لم تكن) بِالتَّاءِ (لَهُم آيَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنّصب.