ورواية رابعة عند الترمذي بلفظ (١): "أربع وستون". قيل: وهي لا تخالف رواية البخاري لأن غاية ما فيها تعيين البضع أنه أربع، وهو أحد ما يطلق عليه لفظ البضع إلا أنه قال الحافظ (٢): أنها رواية معلولة، ثم اختلف العلماء في أي الروايات أرجح، فرجح البيهقي (٣) رواية البخاري بأنه المتيقن وما عداه مشكوك، ومنهم من رجح رواية الأكثر أعني: بضع وسبعون، وقد ذكر ذلك النووي في شرح مسلم (٤). وقوله: "شعبة" - بضم الشين المعجمة - أي: قطعة، والمراد الخصلة أو الجزء، وفي لفظ للترمذي (٥): "بابًا" عوض "شعبة". أقول: بالمد هو لغة: تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به. وفي الشرع: خلوص يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق. ولا يقال: رب حياء يمنع عن قول الحق، أو فعل الخير فإن [٤٦/ ب] ذلك ليس حياءً شرعيًا. قال ابن الصلاح: ذلك ليس بحياء، بل عجز وخور ومهابة، وإنما أفرد الحياء بالذكر وخصه من الشعب؛ لأنه كالداعي إلى باقي الشعب إذ الحي يخاف فضيحة الدنيا والآخرة، فيتألم وينزجر.

(١) وهي في "سننه" بإثر الحديث رقم (٢٦١٤). (٢) في "فتح الباري" (١/ ٥٢). (٣) في "شعب الإيمان" (١/ ٨٨) ط: مكتبة الرشد ناشرون. (٤) في "شرح مسلم" (٢/ ٤) للنووي. (٥) في "سننه" بإثر الحديث رقم (٢٦١٤).