الاستبدال، فيكون المعنى: ولا تستبدلوا بآياتي ثمنا قليلا فيستغنى عن تقدير المضاف (١).

و(القليل) نقيض (٢) الكثير، قَلَّ الشيء يَقِلُّ قِلَّة (٣).

﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ فاخشون في أمر محمد، لا ما يفوتكم من الرئاسة (٤).

٤٢ - قوله تعالى: ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ﴾ الآية. يقال: لَبَسْتُ الأمر أَلْبِسُه لَبْسًا، إذا خلطته وشبهته (٥).

وقال ابن دريد: لَبَسْتُ الأمر ولَبَّستُه، إذا عميتُه، ومنه ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ [الأنعام: ٩]، ويقال: في أمره لُبْسَة أي ليس بواضح (٦).

قال ابن السكيت يقال (في أمره لَبْسٌ، أي: اختلاط) (٧).

و(اللباس) ما واريت به جسدك. هذا هو الأصل في اللباس (٨)، ثم

(١) انظر: "البحر" ١/ ١٧٨، "الدر المصون" ١/ ٣١٩.

(٢) في "اللسان": (القلة خلاف الكثرة) "اللسان" (قل) ٦/ ٣٧٢٦.

(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (قلل) ٣/ ٣٠٣٦، "اللسان" (قل) ٦/ ٣٧٢٦.

(٤) الثعلبي في "تفسيره" ١/ ٦٨ أ، ونحوه عند أبي الليث في "تفسيره" ١/ ١١٤، وقال ابن جرير: (فاتقون) في بيعكم آياتي بالخسيس من الثمن وشرائكم بها القليل من العرض، وكفركم بما أنزلت على رسولي وجحودكم نبوة نبيّ أن أحل بكم ما أحللت بأسلافكم ..) ١/ ٢٥٤، وانظر: "تفسيرابن كثير" ١/ ٨٩.

(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، "اللسان" (لبس) ٧/ ٣٩٨٦.

(٦) (الجمهرة) ١/ ٢٨٩.

(٧) "إصلاح المنطق" ص ١١، وانظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، والنص من "التهذيب".

(٨) انظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، "مجمل اللغة" (لبس) ٣/ ٨٠١، "اللسان" (لبس) ٧/ ٣٩٨٦.