25 - والحد ( 1 ) : هو ذكر صفات

المحدود الذاتية الجوهرية ، وهي تنبىء عن طبيعته وتميزه .

26 - والرسم ( 2

) : ذكر صفاته الغيرية العرضية ، وهي تميزه فقط .

27 - والعلم : تيقن الشيء

على ما هو عليه عن برهان أولي ، أو راجع إلى أولي ، أو عن اتباع صادق قام البرهان على صدقه ، وعلم الباري تعالى ليس محدودا إذ ليس [ هو ] غيره تعالى ( 3 ) .

28 - والاعتقاد : استقرار حكم ما في النفس ، وقد يكون حقا ويكون

باطلا ، والعلم لا يكون إلا حقا أبدا .

29 - والبرهان : كل قضية أو قضايا

دلت على حقيقة حكم ما .

30 - والدليل : ما استدل به ، وقد يكون برهانا ،

وقد يقع اسما لكل شيء دلك على معنى كرجل دلك على طريق ونحو ذلك .

31 - والحجة : هي الدليل نفسه ، وقد تكون برهانا أو إقناعا أو شغبا .

32 - والدال : هو المعرف بحقيقة الشيء ، وقد يكون إنسانا معلما ، وقد يعبر به عن

الباري تعالى الذي علمنا كل ما نعلم ؛ وقد يسمى الدليل دالا والدال دليلا في لغة العرب .

33 - والاستدلال : طلب الدليل من قبل معارف العقل ونتائجه ،

أو من قبل معلم .

34 - والدلالة : وقد تضاف إلى الدليل أيضا .

35 - والإقناع : قضية أو قضايا أنست النفس بحكم شيء ما دون أن توقفها على

صفحه ۴۱۳