جستجوی پیشرفته

المقدمة
تفسير البسملة
تفسير قوله تعالى: ﴿والصافات صفا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فالزاجرات زجرا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فالتاليات ذكرا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن إلهكم لواحد﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿رب السماوات والأرض﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ورب المشارق﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وحفظا من كل شيطان مارد﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لا يسمعون إلى الملإ﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ويقذفون من كل جانب﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولهم عذاب واصب﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إلا من خطف الخطفة﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فاستفتهم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا خلقناهم من طين لازب﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿بل عجبت ويسخرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإذا رأوا آية يستسخرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وقالوا إن هذا إلا سحر مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قل نعم وأنتم داخرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإنما هي زجرة واحدة﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فاهدوهم إلى صراط الجحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ما لكم لا تناصرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا بل لم تكونوا مؤمنين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما كان لنا عليكم من سلطان﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فحق علينا قول ربنا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فأغويناكم إنا كنا غاوين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا كذلك نفعل بالمجرمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وصدق المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنكم لذائقو العذاب الأليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إلا عباد الله المخلصين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أولئك لهم رزق معلوم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فواكه وهم مكرمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿في جنات النعيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿على سرر متقابلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿يطاف عليهم بكأس من معين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿بيضاء لذة للشاربين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وعندهم قاصرات الطرف عين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿كأنهن بيض مكنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قال قائل منهم إني كان لي قرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أإنك لمن المصدقين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قال هل أنتم مطلعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فاطلع فرآه في سواء الجحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿تالله إن كدت لتردين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أفما نحن بميتين (*) إلا موتتنا الأولى﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن هذا لهو الفوز العظيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لمثل هذا فليعمل العاملون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا جعلناها فتنة للظالمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿طلعها كأنه رءوس الشياطين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنهم ألفوا آباءهم ضالين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فهم على آثارهم يهرعون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد أرسلنا فيهم منذرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فانظر كيف كان عاقبة المنذرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إلا عباد الله المخلصين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ونجيناه وأهله من الكرب العظيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سلام على نوح في العالمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنا كذلك نجزي المحسنين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنه من عبادنا المؤمنين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ثم أغرقنا الآخرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن من شيعته لإبراهيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ جاء ربه بقلب سليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أئفكا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فنظر نظرة في النجوم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إني سقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فتولوا عنه مدبرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فراغ عليهم ضربا باليمين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فأقبلوا إليه يزفون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قال أتعبدون ما تنحتون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿رب هب لي من الصالحين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فبشرناه بغلام حليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فلما بلغ معه السعي﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فلما أسلما وتله للجبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وناديناه أن يا إبراهيم (*) قد صدقت الرؤيا﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن هذا لهو البلاء المبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وفديناه بذبح عظيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سلام على إبراهيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنه من عبادنا المؤمنين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد مننا على موسى وهارون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ونصرناهم فكانوا هم الغالبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وآتيناهما الكتاب المستبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وهديناهما الصراط المستقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وتركنا عليهما في الآخرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن إلياس لمن المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ قال لقومه ألا تتقون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿الله ربكم ورب آبائكم الأولين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإنهم لمحضرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سلام على إل ياسين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن لوطا لمن المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ نجيناه وأهله أجمعين (*) إلا عجوزا في الغابرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإنكم لتمرون عليهم مصبحين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وبالليل أفلا تعقلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن يونس لمن المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إذ أبق إلى الفلك المشحون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فساهم فكان من المدحضين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فالتقمه الحوت وهو مليم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فنبذناه بالعراء وهو سقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وأنبتنا عليه شجرة من يقطين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فآمنوا فمتعناهم إلى حين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ألا إنهم من إفكهم ليقولون (*) ولد الله﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أصطفى البنات على البنين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ما لكم كيف تحكمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أفلا تذكرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أم لكم سلطان مبين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿عما يصفون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إلا عباد الله المخلصين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإنكم وما تعبدون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وما منا إلا له مقام معلوم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإنا لنحن الصافون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإنا لنحن المسبحون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن كانوا ليقولون (*) لو أن عندنا ذكرا من الأولين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿لكنا عباد الله المخلصين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فكفروا به فسوف يعلمون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إنهم لهم المنصورون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وإن جندنا لهم الغالبون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فتول عنهم حتى حين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وأبصرهم فسوف يبصرون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿أفبعذابنا يستعجلون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿وسلام على المرسلين﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿والحمد لله رب العالمين﴾

نسخه

Tafsir al-Uthaymeen: As-Saffat

محمد العثیمین d. 1421 AH

محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ) ت. 1421 هجري

تفسير العثيمين: الصافات

6

Tafsir al-Uthaymeen: As-Saffat

تفسير العثيمين: الصافات

محمد العثیمین - ۱۴۲۱ ه.ق

محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ) - ۱۴۲۱ ه.ق

ناشر

دار الثريا للنشر والتوزيع

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م

محل انتشار

الرياض - المملكة العربية السعودية

ژانرها

المقصود، فأنت إذا أردت أن تتوضأ وقلت: باسم الله أتوضأ، كان أخص مما لو قدرت باسم الله أبتدئ. قال الله ﷿: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)﴾ الواو هنا للقسم، والقسم تأكيد الشيء بذكر معظم بصيغة مخصوصة. فقولنا: "تأكيد الشيء" هذه هي فائدة القسم، أنه يفيد التوكيد بذكر معظم، كأن المقسم يقول: إنني أؤكد هذا، كما أؤكد عظمة المحلوف به، ولا يمكن أن أحلف بهذا العظيم عندي إلا على أمر مؤكد. وقولنا: "بصيغة مخصوصة" هي صيغة القسم، وحروف القسم ثلاثة: الواو، والباء، والتاء. فالواو: أكثرها استعمالًا. والباء أكثرها صيغة، يعني أن الباء يُحلَف بها مع وجود الفعل وحذفه، وتدخل على الظاهر وعلى المضمر. والتاء أخص من الواو. فإذًا أعم حروف القسم بالنسبة للاستعمال الباء؛ لأنها تستعمل مع وجود الفعل فتقول: أحلف بالله لتفعلنَّ كذا. ومع حذفه فتقول: بالله لتفعلنَّ كذا. وتستعمل أيضًا مع الاسم الظاهر مثل: أحلف بالله. ومع الاسم المضمر مثل: إن الله -وبه أحلف- لعلى كل شيء قدير، فهنا دخلت الباء على الضمير. أما الواو فهي أكثرها استعمالًا، لكنها لا تدخل إلا على الظاهر، ولا يذكر معها فعل القسم.

1 / 9