Tafsir Al-Haddad Mistakenly Printed as Al-Tafsir Al-Kabir by Al-Tabarani
تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني
پژوهشگر
هشام بن عبد الكريم البدراني الموصلي
ناشر
دار الكتاب الثقافي الأردن
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
٢٠٠٨ م
محل انتشار
إربد
ژانرها
(^١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٦ ص ١٦٣:الحديث (٥٨٦٤):ترجمة سعيد بن خالد المدني عن سهل بن سعد. في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: كتاب التفسير: ج ٦ ص ٣١١ - ٣١٢؛ قال الهيثمي: «رواه الطبراني وفيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني، وهو ضعيف». في لسان الميزان: ج ٢ ص ٣٧٦:الترجمة (١٥٥٩)؛قال ابن حجر: «خالد بن سعيد المدني، عن أبي حازم: قال العقيلي: (لا يتابع على حديثه) ثم ساق له هذا الحديث، وقال: (وذكره ابن حبان في الثقات، وهو خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي الذي أخرج له (دق).». في رواية الطبراني: تحرف خالد بن سعيد المدني إلى سعيد بن خالد، والأخير مجهول كما نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب: الترجمة (١٦٩٩).والحديث أخرجه ابن حبان من طريق خالد بن سعيد المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: الحديث ... كما في الإحسان ترتيب صحيح ابن حبان: كتاب الرقائق: الحديث (٧٨٠). وله شاهد من حديث أبي هريرة مختصرا، أخرجه عبد الرزاق في المصنف: كتاب فضائل القرآن: الحديث (٦٠١٩).والحاكم في المستدرك: كتاب فضائل القرآن: الحديث (٣٩/ ٢٠٥٨ و٤٠/ ٢٠٥٩)،وفي كتاب التفسير: الحديث (١٥٦/ ٣٠٢٧).وقال: «حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». (^٢) رواه الطبراني في الأوسط: ج ٩ ص ٣٧٩:الحديث (٨٨١٨) بإسناده عن أبي هريرة ﵁ وبلفظ قريب. وأخرجه الحاكم في المستدرك عن طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه: في كتاب فضائل القرآن: الحديث (٣٨/ ٢٠٥٧)،وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وأخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٥ ص ٢٥١ عن أبي أمامة، وفي ج ٥ ص ٣٥٢ و٣٦١ عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه. وحديث أبي أمامة أخرجه مسلم في الصحيح. وفي مجمع الزوائد-
1 / 120