قوله تعالى: ﴿واعلموا أَنَّ الله غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ .

احتراس أن تتوهموا أن الصدقة بهذا يحصل بها نفع للآمر بل النفع لمخرجها فقط.

قوله تعالى: ﴿يُؤْتِي الحكمة مَن يَشَآءُ﴾ .

قال ابن عرفة: الظاهر أنّ المراد به الفقه والعمل به.

قوله تعالى: ﴿إِن تُبْدُواْ الصدقات فَنِعِمَّا هِيَ ...﴾ .

ابن عطية: هي تفسير / الفاعل المضمر قبل الذكر. والتقدير: نعم شيء إبدَاؤهَا.

قال ابن عرفة: وكان بعضهم يقول: غير هذا. وهو أنّ المازري ذكر في قوله ﷺ َ «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلاّ به» .

الخلاف هل هو إشارة للفعل فقط أو للفعل بصفته (فكذلك)