قال ابن عطاء رحمه الله : لم ينكروها ، ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا على أوامرها | بالسمع والطاعة ، وهمة عالية .

قوله تعالى : والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين > 2 <

الفرقان : ( 74 ) والذين يقولون ربنا . . . . .

> > .

قال جعفر : هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين معاونة على طاعتك ومن أولادنا | برهم حتى تقر أعيننا بهم .

قوله تعالى : أولئك يجزون الغرفة بما صبروا > 2 <

الفرقان : ( 75 ) أولئك يجزون الغرفة . . . . .

> > [ الآية : 75 ] .

قال الترمذي : أهل الغرف كانوا في أوائل الأمة لا في آخرها وإنما وصف أهل | الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول

﴿بما صبروا﴾

| والصبر في الأخلاق والآداب .

قوله تعالى واجعلنا للمتقين إماما > 2 <

الفرقان : ( 74 ) والذين يقولون ربنا . . . . .

> > [ الآية : 74 ] .

قال السرى : المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول : ^ ( ويرزقه من حيث | لا يحتسب [ الطلاق : 3 ] .

وقال الشبلي : المتقي من اتقى من دونه عز وجل .

قال أبو عثمان : لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه | من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء ، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله .

قوله تعالى : ^ ( ويلقون فيها تحية وسلاما ) ^ < <

الفرقان : ( 75 ) أولئك يجزون الغرفة . . . . .

> > [ الآية : 75 ] .

قال الواسطي رحمه الله : التحية غير السلام . السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع | الحق . قال أيضا : التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من | حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة .

وقال : التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما اجري عليها .

وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به .

قال بعضهم : التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة .

قوله تعالى : ^ ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) ^ < <

الفرقان : ( 76 ) خالدين فيها حسنت . . . . .

> > [ الآية : 76 ] .

قال بعضهم : احسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار ، القرار في جواره | على فراش مرضاته والله أعلم . | | <

صفحه ۷۰