تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني

ژانرها

[6]

قوله عز وجل : { إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون } ، يعني مشركي العرب. وقال الضحاك : (نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته). وقال الكلبي : (يعني اليهود) وقيل : المنافقين. والكفر : هو الجحود والإنكار. قوله تعالى : { ءأنذرتهم } الإنذار : التحذير والتخويف. { أم لم تنذرهم لا يؤمنون } وهذه الآية خاصة فيمن حقت عليه كلمة العذاب والشقاوة في سابق علم الله.

صفحه ۱۲

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني

تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني

[6]

جستجوهای اخیر

واختلفوا في { بسم الله الرحمن الرحيم } هل هي آية من الفاتحة ؟

وعن ابن عباس رضي الله رضي الله عنهما : (أن معنى (ألم) : أنا

فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده وقت صلاة

### || قوله تعالى : { وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء } ؛

[المائدة]

[الأنعام]

[الأعراف]

{ يسألونك عن الأنفال } ؛ أي عن الغنائم ، { قل الأنفال } ؛

[التوبة]

[يونس]

[هود]

{ الر } ؛ قد تقدم تفسيره ، قوله : { تلك آيات الكتاب المبين }

[الرعد]

[إبراهيم]

[الحجر]

وأما ذكر لفظ الإتيان في هذا ؛ فلأن أمر الله في القرب بمنزلة

وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (أسري به من بيت أم هانئ بنت)

[الكهف]

[مريم]

{ طه } ؛ قرأ أبو عمرو وورش بفتح الطاء وكسر الهاء ، وقرأ حمزة

[الأنبياء]

[الحج]

{ قد أفلح المؤمنون } ؛ أي فاز ونجا وسعد المصدقون بالله ورسوله

[النور]

{ تبارك } ؛ أي عظمت وكثرت بركات الله. والبركة : هي الخير

[الشعراء]

[النمل]

[القصص]

{ الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون } ؛

{ الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون }

[لقمان]

[السجدة]

[الأحزاب]

[سبأ]

{ الحمد لله فاطر السماوات والأرض } ؛ أي خالقهما ، مبتدئا من

{ يس } ؛ قال ابن عباس : (يريد : يا إنسان) ، يعني محمدا صلى

{ والصافات صفا } ؛ يعني صفوف الملائكة في السماء كصفوف الخلق

{ ص والقرآن ذي الذكر } ؛ اختلفوا في قوله (ص) قال : (صدق الله)

[الزمر]

[غافر]

{ حم * تنزيل من الرحمان الرحيم } ؛ قال { تنزيل } مبتدأ ؛

[الشورى]

[الزخرف]

[الدخان]

[الجاثية]

[الأحقاف]

[محمد]

ولبث رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا وصيفا فوعدهم الله

[الحجرات]

{ ق } ؛ قال ابن عباس : (هو اسم من أسماء الله أقسم به) ، وقال

{ والذاريات ذروا } ؛ يعين الرياح تذروا التراب ، وتهشم النبات

### || { والطور * وكتاب مسطور } ؛ الطور هو الجبل الذي

{ والنجم إذا هوى } ؛ اختلفوا في القسم الذي في أول هذه السورة

{ اقتربت الساعة وانشق القمر } ؛ معناه : دنت القيامة وحدث علم

[الرحمن]

{ إذا وقعت الواقعة } ؛ قال ابن عباس : (معناه : إذا قامت)

[الحديد]

[المجادلة]

[الحشر]

[الممتحنة]

### || وذكر الكلبي : (أن المسلمين كانوا يقولون قبل فرض)

[الجمعة]

{ إذا جآءك المنافقون } ؛ معناه : إذا جاءك يا محمد منافقوا أهل

[التغابن]

{ ياأيها النبي إذا طلقتم النسآء فطلقوهن لعدتهن } ؛ الخطاب

فغضب النبي صلى الله عليه وسلم على حفصة فطلقها تطليقة واعتزل

{ تبارك الذي بيده الملك } ؛ أي تعالى باستحقاق التعظيم الذي

### || { ن والقلم وما يسطرون } ؛ قال ابن عباس رضي الله

### || { الحاقة * ما الحآقة } ؛ اسم من أسماء القيامة ،

[المعارج]

{ إنآ أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك } ؛ أي خوفهم من السخط

{ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا

{ ياأيها المزمل } ؛ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم نودي في

{ ياأيها المدثر * قم فأنذر } ؛ قال مقاتل : " ذلك أن النبي صلى

{ لا أقسم بيوم القيامة } ؛ معناه : أقسم بيوم القيامة ، و(لا)

{ هل أتى على الإنسان حين من الدهر } ؛ أي قد أتى على آدم

{ والمرسلات عرفا } ؛ يعني الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس ؛

[النبأ]

{ والنازعات غرقا } ؛ أقسم الله بالملائكة إعظاما لهم ، ولله أن