فأعجب الوالي ذلك. ثم إن كُلًّا من أتباع الأئمة يفضل إمامه على غيره في تصانيفهم ومحاوراتهم (أ). (١)

حتى رأيت حنفيًّا صنف مناقب (ب) أبي حنيفة فافتخر فيه (جـ) بأتباعه كأبي يوسف ومحمد وابن المبارك ونحوهم، ثم قال (د) يعرض بباقى المذاهب:

أُولَئِكَ أَصْحَابِي فَجِئْنِي بِمِثْلِهِمْ ... إِذَا جَمَعَتْنَا يَا جَرِيرُ المَجَامِعُ (٢)

وهذا شبيه بدعوى الجاهلية، وغيره كثير.

وحتى أن المالكية يقولون: إن الشافعي غلام مالك، والشافعية يقولون: أحمد بن حنبل غلام الشافعي، والحنابلة يقولون: الشافعي غلام أحمد بن حنبل، وقد ذكره أبو الحسين ابن الفراء في كتاب الطبقات (٣)، من أتباع أحمد، والحنفية يقولون: الشافعي غلام أبي حنيفة، لأنه غلام محمد بن

(أ) في س محاضراتهم.

(ب) في م في مناقب.

(جـ) في ب، م فيها.

(د) في س ثم مال يعرض بباقي المذاهب حتى يقول.

(١) فمن المالكية: القاضي عياض في مقدمة ترتيب المدارك، وابن فرحون في مقدمة الديباج المذهب، ومن الأحناف: أكمل الدين البابرتي في رسالة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة، والكردري في مناقب أبي حنيفة، ومن الشافعية: الجويني في مغيث الخلق، والغزالي في خاتمة المنخول، والرازي في مناقب الشافعي، ومن الحنابلة: ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد .... وغيرهم كثير.

(٢) ديوان الفرزدق ١/ ٤١٨ (طبعة دار بيروت) وفيه: أولئك آبائي.

(٣) طبقات الحنابلة ١/ ٢٨٠.