روايتين (^١): إحداهما: تفسد، وهو أصح.

الثانية: تصح.

وقد نص أحمد ﵀ على صحة ذلك في العذر في صلاة الخوف؛ فإن الطائفة الأولى تسلِّم قبل إمامها، ونص أيضًا فيه: إذا أحدث الإمام وخرج، إن شاؤوا استخلفوا، وإن شاؤوا أتموا لأنفسهم وحدانًا (^٢)، فحكم بصحة صلاتهم في حال الانفراد، نص عليه في رواية عبد الله (^٣)، فقال: إن استخلف الإمام، فقد استخلف عمر (^٤)، وعلي (٤) ﵄، وإن لم يستخلف كما فعل النبي ﷺ، فلا بأس (^٥)، وإن صلوا وحدانًا، فقد طُعن معاوية (٥)، وصلى الناس وحدانًا من حيث طعن أتموا صلاتهم. فقد حكم بصحة صلاتهم، وإن كانوا منفردين لأجل العذر.

وقال أبو حنيفة ﵀: إذا انفرد بصلاة نفسه، بطلت صلاته، سواء كان لعذر، أو غيره (^٦).

(^١) ينظر: الروايتين (١/ ١٧٦)، والمغني (٣/ ٧٥)، والمبدع (١/ ٤٢١)، والإنصاف (٣/ ٣٨٢).

(^٢) ينظر: (١/ ٤٩٨).

(^٣) في مسائله رقم (٥٢١).

(^٤) مضى تخريجه في (١/ ٤٩٩).

(^٥) مضى تخريجه في (١/ ٤٩٢).

(^٦) ينظر: المبسوط (١/ ٤١١)، وتبيين الحقائق (١/ ١٤٢).

وبه قالت المالكية. ينظر: الإشراف (١/ ٣٠٢)، ومواهب الجليل (٢/ ٢١٢).