وروى بإسناده عن أبي صالح السمان قال: اجتمع عيدان في يوم واحد، فقال رسول الله ﷺ: "يا أيها الناس! إنكم قد أصبتم ذكرًا وخيرًا (^١)، فمن شاء أن يجمِّع، فليجمِّع، ومن شاء أن يجلس، فليجلس" (^٢)، وهذه الأخبار نصوص في إسقاط الجمعة بالعيد (^٣).

فإن قيل: لا حجة في هذه الأخبار؛ لأن أبا بكر النجاد روى بإسناده عن عطاء بن السائب عن أبيه ﵁ قال: حضرت العيد مع رسول الله ﷺ، فصلى (^٤)، فلما قضى صلاته، قال: "قد قضينا الصلاة، فمن كان من أهل العوالي، فأحبَّ أن ينصرف، فلينصرفْ (^٥)، ومن أحب أن ينتظر الخطبة، فليجلس" (^٦)، وأهل العوالي لا تجب عليهم الجمعة، فالخطاب حصل

(^١) في الأصل: ذكر وخير.

(^٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم (٥٧٢٨)، والبيهقي في الكبرى، كتاب: صلاة العيدين، باب: اجتماع العيدين، رقم (٦٢٨٩)، وهو حديث مرسل. ينظر: حاشية رقم (٤) من الصفحة الماضية.

(^٣) في الأصل: إسقاط الجمعة العيد.

(^٤) في الأصل: صلى.

(^٥) في الأصل: فليصرف.

(^٦) أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: الجلوس للخطبة، رقم (١١٥٥) وقال: (هذا مرسل عن عطاء عن النبي ﷺ)، والنسائي، كتاب: صلاة العيدين، باب: التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين، رقم (١٥٧١)، وابن ماجه في كتاب: إقامة الصلوات، باب: ما جاء في انتظار الخطبة بعد الصلاة، رقم (١٢٩٠)، وصحح أبو زرعة الإرسال، وكذا ذكر الإمام أحمد. =