ولأن الفخذ عضو بين السرة والركبة، فكان من العورة، دليله: القبل، والدبر. واحتج المخالف: بما روت عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ كان جالسًا كاشفًا عن فخذه، فاستأذن أبو بكر ﵁، فأذن له، وهو على حاله، ثم استأذن عمر ﵁، فأذن له وهو على حاله، ثم جاء عثمان ﵁، فاستأذن، فأرخى عليه ثيابه، وغطى فخذه، فلما قاموا، قالت عائشة ﵂: فقلت: يا رسول الله! رأيتك تصنع بعثمان ما لم تصنع بهما؟ فقال: "يا عائشة! ألا أستحي من رجل - والله - إن الملائكة لتستحي منه" (^١). وفي لفظ آخر: قالت: كان رسول الله ﷺ مضطجعًا في بيتي كاشفًا عن فخذه أو ساقه، فاستأذن أبو بكر ﵁ وهو على تلك الحال، ثم استأذن عمر ﵁ وهو على حاله كذلك، فاستاذن عثمان ﵁، فجلس وسوّى ثيابه … وذكر الخبر (١). ولفظ آخر: أن أبا بكر ﵁ استأذن على النبي ﷺ وهو لابسٌ مُرطَ (^٢) أم المؤمنين، فأذن له، ثم قضى إليه حاجته، ثم خرج، فاستأذن عليه عمر ﵁ وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، فاستأذن عثمان ﵁، فاستوى جالسًا، وقال: "إن عثمانَ شديدُ الحياء، ولو أذنتُ

(^١) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل عثمان بن عفان، رقم (٢٤٠١ - ٢٤٠٢). (^٢) كساء. ينظر: النهاية في غريب الحديث (مرط).