أقام النبي ﷺ ثمانية عشر يومًا [بمكة] (^١) من الفتح لما أراد حنينًا، لم يكن ثم إجماع، وأقام بتبوك عشرين يومًا، ولم يكن ثم إجماع، ولكن إذا أجمع على زيادة أربعة أيام، أتم الصلاة؛ فقد تأول إقامة النبي ﷺ بدار الحرب بتبوك وحنين على أنه لم يعزم على الإقامة، وقال: إذا عزم على الزيادة على أربعة أيام، أتم، وظاهر هذا: أنه لا فرق عنده بين دار الحرب، ودار الإسلام، وكذلك قال في رواية عبد الله (^٢): المسح في دار الحرب وغيره واحد؛ للمسافر ثلاثة (^٣) أيام، وللمقيم يوم وليلة.

وهو قول الشافعي ﵁ (^٤).

وقال أبو حنيفة ﵀: له أن يقصر أبدًا ما دام مقيمًا في دار الحرب، وإن نوى الإقامة (^٥).

دليلنا: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ [النساء: ١٠١]، وهذا غير ضارب في الأرض.

(^١) ما بين قوسين بياض في الأصل، والمثبت من مسائل الكوسج.

(^٢) في مسائله رقم (١٤٨).

(^٣) كررها في الأصل مرتين.

(^٤) ينظر: الأم (٢/ ٣٦٤)، والبيان (٢/ ٤٧٣).

(^٥) ينظر: مختصر اختلاف العلماء (١/ ٣٦٠)، ومختصر القدوري ص ٩٩. وإليه ذهبت المالكية. ينظر: المدونة (١/ ١٢٢)، والإشراف (١/ ٣٠٩).