وأخبرني أنه قرأ القرآن بالمذاهب المذكورة مفردا وجامعا غير مرة على شيخي ووالدي أبي يوسف/ يعقوب بن أبي زهران، تغمده الله برحمته، وقرأ والدي رحمه الله تعالى القرآن كله بالمذاهب المذكورة، مفردا وجامعا غير مرة على الشيخ الإمام العالم الفاضل المحقق الحافظ أبي الحرم مكي بن ريان بن شبة المالكي، وقرأ الشيخ أبو الحرم مكي القرآن كلّه بالمذاهب المذكورة، مفردا وجامعا على الشيخ الإمام العلامة، سيد العلماء والقراء، والنحاة والأدباء، أبي بكر يحيى بن سعدون بن تمام القرطبي الأزدي، وقرأ الشيخ أبو بكر يحيى بن سعدون القرآن كله بالروايات المذكورة على المقرئ أبي [علي] (١) الحسن بن خلف بن عبد الله، المعروف بابن بلّيمة، وقرأ ابن بلّيمة على أبي ذوّاد (٢) مفرّج فتى إقبال الدولة، وقرأ أبو ذوّاد (٢) القرآن كله بالروايات المذكورة على الإمام الحافظ المتقن العلامة أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وسنده مذكور في كتاب «التيسير» وغيره من تصانيفه. وقرأت أيضا القرآن كله مفردا وجامعا بالروايات المذكورة على الشيخ الإمام العالم الفاضل المحقق موفق الدين أبي الفتح، المعروف بابن الدريهم الموصلي ﵀، فكان له معرفة جيدة بالنحو، والتصريف، والتفسير والحديث، والفقه على مذهب الإمام أحمد ﵁، والفرائض والوصايا، وكان له حسن أداء، وعذوبة لفظ، وذلك الذي حداني على القراءة عليه، وقرأ ﵀ بالروايات المذكورة على الشيخ الإمام العالم الفاضل، الزاهد العابد، الورع المحقق، المتقن المجيد، عفيف الدين محمد بن قريش، المعروف/ بالفارقي، وكان متعينا للقراءة في الموصل مدة طويلة، وكان قد تفرد بحسن الأداء، مع ما انضم إليه من الفضل الغزير، والتفسير والحديث، والفقه على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ﵁.

(١) ليست في الأصل، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٤٦٩)، و«غاية النهاية» (١/ ٢١١). (٢) في الأصل: (داود)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٤٠٧)، و«غاية النهاية» (١/ ٥٠٤).