طبقات فقهای یمن

خمس وعشرين وخمسمائة، ومات سنة اثنتين وسبعين، وكان ورعًا زاهدًا شاعرًا مفلقًا، وله من قصيدة يمدح بها عبد النبي (^١) قوله [١٥٦]:

وضَحَت شموس الحق بعد أفوله ورست هنالك قاعداتُ أصولِه

وتألَقت منه الرياض وفُتّحت أكمامُها بالنُّور بعد ذبولِه

واختال ثانِيَ عطفِهِ متسربلًا حلل البهاء يجر فضل ذيوله (^٢)

أحيا الإمامُ ذماءَه بسيوفه ورماحه وبِرَجْلِه وخيوله

وقيل: إنه لما أراد نِساخة إحياء علوم الدين للغزالي، وعزّ عليه العفص، مدح شجر الكِلْبلاب (^٣) حين صنع منه مدادًا فقال فيه:

قولا لإبّ ولذى جِبلةٍ إن منَعا الحبر وشَحَّا بِهِ

فإنَّ في وادي شواحِطِنا (^٤) بحرًا غزيرًا من كلبلابِهِ (٣)

ومنهم: عبد الله وأخوه أحمد، ابنا محمد بن علي بن (محمد بن علي بن) (^٥) إسماعيل العمراني. مات في يوم الجمعة في شهر جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة في ضراس، وهو فيها يدرس، وقبره هناك (^٦).

ومنهم: الفقيه الفاضل، محمد بن عيسى بن سالم الميتمي (^٧)، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (^٨).

(^١) هو عبد النبي بن مهدي. (سبق التعريف به).

(^٢) هذا البيت زيادة في ح وع.

(^٣) كذا في السلوك، وفي ح: الكمليلات، وفي ع: الكلاب ....

(^٤) في السلوك: قد أنبت الله في شواحطنا.

(^٥) تكملة من ح وع وب.

(^٦) في ح وع: وقبر هنالك.

(^٧) ترجم له الجندي لوحة ١٣٢.

(^٨) في ع: ٥٢٣ (هكذا بالأرقام.