قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ

٣٦- هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَان مَعَ ارْتِكَاب الْكَبَائِر؟:

قَالُوا: رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ، وَهُوَ مُؤْمِنٌ" ١.

ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةَ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ" ٢.

وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ:

وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ هَهُنَا -بِنِعْمَةِ اللَّهِ- تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ: التَّصْدِيقُ.

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ﴾ ٣ أَيْ بِمُصَدِّقٍ لَنَا.

وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ: "مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ" أَيْ: مَا أُصَدِّقُ بِهِ.

وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ.

١- رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ، كَالْمُنَافِقِينَ، فَيَقُول: قد آمن؛ كَمَا

١ البُخَارِيّ: مظالم ٣٠ حُدُود ١، ٦، ١٩، ابْن ماجة: فتن ٣ وَأَبُو دَاوُد: كتاب السّنة ١٥ برقم ٤٦٨٩.

٢ البُخَارِيّ: جنائز ١ وبدء الْخلق ٦ ولباس ٢٤، واستئذان ٣٠ ورقاق ١٣، ١٤، تَوْحِيد ٣٣، وَمُسلم: إِيمَان ١٥٣، ١٥٤، زَكَاة ٣٣.

وَالتِّرْمِذِيّ: إِيمَان ١٨، وَأحمد: ٣/ ٣٥٧، و٤/ ٣٦٠، ٥/ ١٥٢، ١٥٩، ١٦٢.

٣ سُورَة يُوسُف: الْآيَة ١٧.