الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلي آله وصحبه ، وبعد فإن الله - جل وعلا - أخبر بحفظ هذا الدين قال تعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } (1)

(سورة الحجر / 9 . )

.

قال ابن حزم - رحمه الله : - " فأخبر تعالى كما قدمنا أن كلام نبيه - صلى الله عليه وسلم - كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذكره ، والذكر محفوظ بنص القرآن ، فصح بذلك أن كلامه - صلى الله عليه وسلم - محفوظ بحفظ الله - عز وجل - مضمون لنا أنه لا يضيع منه شيء " (2)

(" الإحكام " لابن حزم ( 1/ 88/ 89 ) ، ( ص 109 ) . )

.

وإن من حفظ الله وعنايته أن هيأ العلماء المخلصين لهذا الدين ، بذلوا الغالي والنفيس ، رحلوا في شرق الأرض وغربها بما لم يسبقهم سابق . فالحمد لله على نعمه ، وأسأل الله أن يرحم علماء المسلمين أجمعين ، وأن يرفع درجتهم في عليين .

وفكرة هذا المشروع : التنقيب عن المفقود من كتب التراث ومنها كتب العقيدة - التي هي التخصص الدقيق - هي أحد المناهج والطرق التي يسلكها علماء الأمة في حفظ التراث من الضياع ، ولهم في ذلك عدة قواعد ومناهج (3)

(كتب الأخ الفاضل حكمت بشير ياسين كتابا سماه " القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب التراثية " ذكر فيه جملة كبيرة من القواعد والطرائق التي يسلكها الباحث لجمع النصوص والكتب المفقودة ، وهو كتاب فريد في بابه ، واستفدت كثيرا من طريقته ومنهجه- جزاه الله خيرا - . )

أشير إلى ما له صلة بموضوع البحث :

1 - القاعدة الأولى : البحث في كتب الإجازات والمسموعات ، وفائدة هذه القاعدة الكشف عن اسم الكتاب المفقود وصحة نسبته لمؤلفه ، وذكر السند إليه ، ومعرفة من سمع الكتاب ، وتراجم إسناده ، ومن قرأه وسمعه وعدد أجزائه ، وسترى

(1)سورة الحجر /9 .

(2)" الإحكام " لابن حزم ( 1/88/89 ) ، ( ص 109 ) .

(3)كتب الأخ الفاضل حكمت بشير ياسين كتابا سماه " القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب التراثية " ذكر فيه جملة كبيرة من القواعد والطرائق التي يسلكها الباحث لجمع النصوص والكتب المفقودة ، وهو كتاب فريد في بابه ، واستفدت كثيرا من طريقته ومنهجه - جزاه الله خيرا - .

صفحه ۱۵

- 15 - أيضا أن تحديد السند إلى المؤلف المفقود يفيد الباحث بعدم إدخال كتب المؤلف بعضها مع بعض .

2 - القاعدة الثانية : البحث في الكتب التي صنفت في موضوع الكتاب المفقود ، المتأخرة عنه (1)

(كتاب حكمت بشير ( ص143 ، 113 ) . )

.

وقد غلبت عندي هذه القاعدة فيما نحن بصدده - كتاب السنة - ونتائج هذه الطريقة ظاهرة ، فالمؤلف اللاحق استفاد ممن سبقه ، فينقل منه نصا أو نصوصا ، وحينما تجمع هذه النصوص تكون لنا غالبا صورة واضحة للكتاب من جهة موضوعه وما تناوله من مسائل ...

ويكون البحث أيضا باستقراء الكتب الموسوعة التي رجع غالب مؤلفيها إلى مئات الكتب والأجزاء عند التأليف أو الشرح .

3 - القاعدة الثالثة : البحث في كتب تلاميذ المؤلف ، وتلاميذ تلاميذه ، ومن جاء بعدهم مثل مصنفات الخطيب البغدادي ، وابن الجوزي ، وابن تيمية ، وابن القيم ، وابن حجر ، والسيوطي ، وغيرهم من أهل العلم .

هذه تقريبا بعض القواعد التي سرت عليها في جمعي للكتاب وهذا الكتاب : السنة للإمام الطبراني هو الأول في هذا المشروع : ( التنقيب عن كتب العقيدة ) ، ويليه إن شاء الله جملة من المصنفات التي تجمع لدي منها نصوص مباركة تستحق أن تكون سلسلة نافعة (2)

(مثل : " الإيمان " لعبد الرحمن رسته ، و" القدر " للإمام أبي داود السجستاني ، و" الرد على الجهمية " للإمام ابن أبي حاتم ، الاثنان الأخيران سيكونان بحجم مجلد كامل - يسر الله إتمامها - . )

.

وبعد هذه المقدمة أنتقل إلى موضوع الكتاب وقد قسمته إلى فصلين وخاتمة .

الفصل الأول : الدراسة ، وفيها مبحثان :

المبحث الأول : التعريف بالمؤلف - باختصار - وفيه :

(1)كتاب حكمت بشير ( ص143 ، 113 ) .

(2)مثل : " الإيمان " لعبد الرحمن رسته ، و" القدر " للإمام أبي داود السجستاني ، و" الرد على الجهمية " للإمام ابن أبي حاتم ، الاثنان الأخيران سيكونان بحجم مجلد كامل - يسر الله إتمامها - .

صفحه ۱۶

- 16 - - اسمه ونسبه ، ومولده ونشأته وشيوخه .

- علمه ، وثناء العلماء ، مؤلفاته ، عقيدته ، وفاته .

المبحث الثاني : التعريف بكتاب السنة للطبراني :

ويشتمل على الآتي :

1 - اسم الكتاب ، وموضوعه .

2 - تراجم إسناده .

3 - عدد أجزاءه .

4 - استفادة العلماء منه .

5 - ترتيب الكتاب .

6 - تاريخ فقد الكتاب .

الفصل الأول الدراسة

المبحث الأول : التعريف بالمؤلف - باختصار - :

وفيه :

1 - اسمه ونسبه ، ومولده ونشأته :

هو الإمام ، الحافظ ، المعمر ، أبو القاسم ، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي ، الشامي ، الطبراني ، نسبة إلى طبرية الشام ، وهي مدينة تقع على بحيرة طبريا من جهة فلسطين .

مولده بمدينة عكا في شهر صفر سنة ستين ومئتين ، وكانت أمة عكاوية وأول سماعه في سنة ثلاث وسبعين ، وارتحل به أبوه ، وحرص عليه ، فإنه كان صاحب حديث ، من أصحاب دحيم ، فأول ارتحاله كان في سنة خمس وسبعين ، فبقي في الارتحال ، ولقي الرجال ستة عشر عاما ، قال أبو نعيم : " قدم أصبهان سنة تسعين ومئتين . .. " (1)

(" السير " ( 16/ 119 ) ، " ذكر أخبار أصبهان " ( 1/ 335 ) . )

.

(1)" السير " ( 16/119 ) ، " ذكر أخبار أصبهان " ( 1/335 ) .

صفحه ۱۷

- 17 - 2 - شيوخه :

الحافظ الطبراني شيخ رحال ، جوال كما قال الأئمة ، وكتب كما يقول الذهبي : عمن أقبل وأدبر (1)

(" السير " ( 16/ 119 ) . )

.

وقال أيضا : " وحدث عن ألف شيخ أو يزيدون " (2)

(" التذكرة " ( 3/ 912 ) . )

.

وقد ألف شيخنا حماد بن محمد الأنصاري - رحمه الله - مؤلفا في شيوخ الطبراني ، سماه : " بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني : وبلغ شيوخه ( 704 ) شيوخ - ومنه استفدت فيما كتبت .

وأنا ذاكر بعض شيوخه الذين ورد ذكرهم في هذا البحث على وجه الاختصار .

- إبراهيم بن عبد الله بن مسلم ، أبو مسلم الكجي ، قال الخطيب : وكان من أهل الفضل والعلم والأمانة ، وقال الذهبي : الشيخ الإمام الحافظ ، مات سنة 292ه ، انظر : " السير " ( 6/120 ) .

- الحسين بن إسحاق التستري ، قال الخلال : شيخ جليل ... وكان رجلا مقدما مات سنة 289 ه . انظر : " طبقات الحنابلة " ( 1/142 ) ، " تاريخ الإسلام " ( ص 157 ) ، " وفيات " ( 281 - 290 ه ) .

- زكريا بن يحيى الساجي ، قال الذهبي : الإمام الثبت الحافظ ، محدث البصرة وشيخها ، ومفتيها ، مات سنة 703 ه . انظر : " السير " ( 14/197 ) ، " طبقات الشافعية " ( 3/299 ) .

- علي بن سعيد الرازي ، وقال ابن يونس : كان يفهم ويحفظ ، وقال الذهبي : حافظ رحال جوال ، مات سنة 299ه انظر : " الميزان " ( 3/131 ) ، " اللسان " ( 4/231 ) .

- علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغوي ، قال الدارقطني : ثقة مأمون ، وقال الذهبي ، الإمام الحافظ ، مات سنة 286ه . انظر : " السير " ( 13/348 ) ، " تذكرة الحافظ " ( 2/622 ) .

(1)" السير " ( 16/119 ) .

(2)" التذكرة " ( 3/912 ) .

صفحه ۱۸

- 18 - - الفضل بن الحباب الجمحي البصري ، قال الذهبي : الإمام العلامة ، المحدث الأديب الأخباري ، وقال : وكان ثقة صادقا ، مأمونا مات سنة 305 ه . انظر : " السير " ( 14/7 - 11 ) ، " تذكرة الحفاظ " ( 2/607 ) .

- محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، الملقب بمطين ، سئل عنه الدراقطني : فقال ثقة جبل ، وقال الذهبي : الشيخ الحافظ ، الصادق ، مات سنة 792ه . انظر : " السير " ( 14/41 ) ، " طبقات علماء الحديث " ( 2/373 ) .

3 - علمه وثناء العلماء عليه :

- قال يحيى بن منده : " ومن خصائصه وفضائله - رحمه الله - ترك التكبر في طلب العلم مع جلال قدره ، ووفور علمه ، وتوقير مشايخه له وبتبجيله إياه احترامهم له في كل المحافل والمجالس (1)

(جزء فيه ذكر أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني -رحمه الله - وبعض مناقبه ومولده ووفاته وعدد تصانيفه ، تأليف يحيى بن منده ، طبع من الجزء الخامس والعشرين من المعجم الكبير ( ص 329 ) . )

- وقال ابن أبي يعلى : " وكان أحد الأئمة والحفاظ في علم الحديث " (2)

(" طبقات الحنابلة " ( 3/ 49 ) . )

- وقال ابن عساكر : " وروى عنه النجوم والأكابر والأعلام ما لا يعد كثرة " (3)

(" تاريخ ابن عساكر " ( 22/ 163 ) ، " ذكر أخبار أصبهان " ( 1/ 335 ) . )

- وقال الذهبي : " الرحال والجوال ، محدث الإسلام ، علم المعمرين (4)

(" السير " ( 16/ 119 ) . )

.

4 - مؤلفاته :

الإمام الطبراني - رحمه الله - من الأئمة المكثرين من التأليف والتصنيف ذكر الحافظ يحيى بن منده ما وجد من تصانيفه (5)

(كتاب ابن منده في ترجمة الطبراني ( ص 359 ) . )

فبلغت ( 107 ) كتب وبعضها يبلغ مجلدات ، ومن أشهرها :

(1)جزء فيه ذكر أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - رحمه الله - وبعض مناقبه ومولده ووفاته وعدد تصانيفه ، تأليف يحيى بن منده ، طبع من الجزء الخامس والعشرين من المعجم الكبير ( ص 329 ) .

(2)" طبقات الحنابلة " ( 3/49 ) .

(3)" تاريخ ابن عساكر " ( 22/163 ) ، " ذكر أخبار أصبهان " ( 1/335 ) .

(4)" السير " ( 16/119 ) .

(5)كتاب ابن منده في ترجمة الطبراني ( ص 359 ) .

صفحه ۱۹

- 19 - 1 - " المعجم الكبير " على أسماء الصحابة ، وتراجمهم وما رووه .

2 - " المعجم الأوسط " على مشايخه المكثرين ، وغرائب ما عنده عن كل واحد .

3 - " المعجم الصغير " يروي عن كل شيخ له حديثا أو نحوه .

4 - مسند " الشاميين " .

5 - " كتاب الدعاء " .

6 - " مكارم الأخلاق " .

7 - " الأوائل " وغيرها من المؤلفات ، وجميع مؤلفاته السابقة مطبوعة .

5 - عقيدته :

الإمام الطبراني ، إمام من أئمة السنة ، سار على سنن من سبقه من علماء الإسلام في الدفاع عن العقيدة الصافية : إملاء للأحاديث الدالة على العقيدة السليمة ، وتأليفا في مسائل أصول الدين مما وقع فيها الخلاف بين أهل السنة ومخالفيهم .

وإليك بيان ذلك :

- قال يحيى بن منده : " ومن طريقته - أي الطبراني - المستقيمة وأفعاله الحميدة إنزال مشايخه منازل الأئمة ... ولما ذكر بعض الأئمة مع الإمام الطبراني قال : " فإذا رأيتم من يقع فيهم أو في واحد منهم فاعلموا أنه على غير الطريقة " (1)

(" كتاب يحيى بن منده عن الطبراني " ( ص356-357 ) . )

.

- ومن ذلك أنه كان يملي حديث عكرمة مولى ابن عباس - رضي الله عنه - في الرؤية في الجامع العتيق بأصبهان ، ويرد على كل من اعترض عليه من أهل الأهواء والمبتدعة والمخالفين له ، بل وصل حال المخالفين له إلى الطعن فيه ، كما يقول ابن منده : " مع أن المبتدعة والمخالفين له كانوا يموتون على علو إسناده وكثرة أحاديثه ، وقد سمعوا منه ورووا عنه ، مع هذا يطعنون عليه ويزعمون أنه كان حشويا " (2)

(" كتاب يحيى بن منده عن الطبراني " ( ص356-357 ) . )

.

- ومن مؤلفاته التي تدل على معتقده السني الأثري :

(1)" كتاب يحيى بن منده عن الطبراني " ( ص356 - 357 ) .

(2)" كتاب يحيى بن منده عن الطبراني " ( ص356 - 357 ) .

صفحه ۲۰

- 20 - - كتاب السنة ، وسيأتي التعريف بمنهجه وموضوعه وما اشتمل عليه من أحاديث وآثار .

- كتاب الرد على المعتزلة .

- كتاب الرد على الجهمية (1)

(قال في " المعجم الكبير " باب بيان كفر الجهمية الضلال برؤية الرب - عز وجل - في القيامة " " مسند جرير " ( 2/ 294 ) . )

.

- كتاب بيان كفر من قال بخلق القرآن .

- كتاب دلائل النبوة .

- كتاب ذكر الخلافة لأبي بكر وعمر .

- كتاب فضائل العرب وعثمان وعلي - رضي الله عنهم - .

6 - وفاته :

قال أبو نعيم : " توفي في ذي القعدة لليلتين بقيتا منه سنة ستين وثلاثمائة وحضرت الصلاة عليه " (2)

(" ذكر أخبار أصبهان " ( 1/ 335 ) . )

.

وعاش مائة عام وعشرة أشهر (3)

(" السير " ( 16/ 128 ) . )

(4)

(وللمزيد من التوسع في ذكر ترجمته ومؤلفاته يراجع كتاب " الحافظ الطبراني وجهوده في خدمة السنة النبوية " للدكتور محمد أحمد رضوان . )

.

المبحث الثاني : التعريف بكتاب السنة ، وفيه :

1 - اسم الكتاب وموضوعه :

اسمه : السنة للطبراني ، هكذا سماه من ترجم له من العلماء (5)

(انظر : ترجمة الطبراني ليحيى بن منده ( ص 361 ) ، " السير " ( 20/ 558 ) . )

ومن نقل عنه (6)

(انظر : الأحاديث التي جمعتها ، يصدر العلماء النقل بقولهم : قال الطبراني في كتابه " السنة . )

.

موضوعه : يطلق العلماء ( علماء العقيدة ) " السنة " ويعنون بها معنى أوسع من إطلاق المحدثين أو الأصوليين أو الفقهاء .

(1)قال في " المعجم الكبير " باب بيان كفر الجهمية الضلال برؤية الرب - عز وجل - في القيامة " " مسند جرير " ( 2/294 ) .

(2)" ذكر أخبار أصبهان " ( 1/335 ) .

(3)" السير " ( 16/128 ) .

(4)وللمزيد من التوسع في ذكر ترجمته ومؤلفاته يراجع كتاب " الحافظ الطبراني وجهوده في خدمة السنة النبوية " للدكتور محمد أحمد رضوان .

(5)انظر : ترجمة الطبراني ليحيى بن منده ( ص 361 ) ، " السير " ( 20/558 ) .

(6)انظر : الأحاديث التي جمعتها ، يصدر العلماء النقل بقولهم : قال الطبراني في كتابه " السنة .

صفحه ۲۱

- 21 - إذ يعنون بالسنة : موافقة الكتاب وسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، سواء في أمور الاعتقادات أو العبادات .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : " ولفظ السنة في كلام السلف يتناول السنة في العبادات وفي الاعتقادات ، وإن كان كثير ممن صنف في السنة يقصدون الكلام في الاعتقادات " (1)

(" الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لابن تيمية ( ص77 ) . )

.

وقد سبق الإمام الطبراني جمع من الأئمة سموا مصنفاتهم في العقيدة باسم " السنة " مثل :

- كتاب الإمام أحمد بن حنبل م سنة 241ه .

- كتاب الحافظ أبي داود السجستاني م سنة 275ه ( ضمن كتاب السنن ) .

- كتاب ابن أبي عاصم م سنة 287ه .

- كتاب عبد الله بن الإمام أحمد م سنة 290ه وغيرها كثير .

- كتاب الحافظ أبي بكر الخلال المتوفى م سنة 311ه وغيرها كثير .

يقول ابن تيمية : " ... وأقوال السلف كثيرة مشهورة في كتب أهل الحديث والآثار يروونها عنهم بالأسانيد المعروفة ، وكذلك كتب التفسير ، وقد صنفوا في هذا الباب مصنفات كثيرة منهم من يسمي مصنفه : كتاب السنة ، منهم من يسميه : الرد على الجهمية ، ومنهم من يسميه : الشريعة ، ومنهم من يسميه : الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ، وفيها من الآثار الثابتة عن السلف التي تعرف مذاهبهم ما لا يحصى .... " (2)

(" نقض تأسيس الجهمية " ( 2/ 624-625 ) تحقيق د . راشد الطيار ، وانظر " الفتاوى " ( 19/ 307 ) . )

.

2 - تراجم إسناده :

ساق الحافظ ابن حجر سنده إلى الكتاب (3)

(" المعجم المفهرس " رقم : ( 60 ) ، ( ص63 ) . )

وبعض المؤلفات التي روت من الكتاب (4)

(انظر مثلا النصوص رقم : ( 1 ، 2 ، 3 ) ، وغيرها و" إثبات الحد " للدشتي برقم : ( 32 ) ، و" العلو " للذهبي ( 1/ 843 ) . )

وسوف أترجم لسنده بإيجاز وهم على النحو الآتي :

(1)" الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لابن تيمية ( ص77 ) .

(2)" نقض تأسيس الجهمية " ( 2/624 - 625 ) تحقيق د . راشد الطيار ، وانظر " الفتاوى " ( 19/307 ) .

(3)" المعجم المفهرس " رقم : ( 60 ) ، ( ص63 ) .

(4)انظر مثلا النصوص رقم : ( 1 ، 2 ، 3 ) ، وغيرها و " إثبات الحد " للدشتي برقم : ( 32 ) ، و" العلو " للذهبي ( 1/843 ) .

صفحه ۲۲

- 22 - 1 - أحمد بن آقبرص بن بلغاف الكنجي ، الخوارزمي الدمشقي . أخذ عن إسحاق بن يحيى الآمدي ، قال ابن حجر : لقيته بالصالحية وكان خيرا . مات سنة 803 ه .

انظر : " إنباء الغمر " ( 4/252 ) ، " المجمع المؤسس " ( 1/258 ) ، " الضوء اللامع " ( 1/190 ) .

2 - أبو هريرة ابن الذهبي : هو : " عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عثمان التركماني ، ثم الدمشقي ابن الحافظ أبي عبد الله الذهبي ، قال ابن حجر : مسند الشام في عصره أحضره أبوه على القاضي سليمان ، وإسماعيل بن مكتوم ، وأهل عصره فأكثر عنهم ، وقال أيضا : وتفرد بكثير من الشيوخ والروايات ، وأجاز لي غير مرة ، مات سنة 799ه " . / 50 انظر : " إنباء الغمر " ( 3/350 ) ، " المجمع المؤسس " ( 2/145 ) ، " ذيل التقييد " ( 2/92 ) .

3 - إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي الحنفي .

قال الذهبي " ولد سنة ( 642ه ) بآمد ، ورحل به أبوه فأدرك ابن خليل فسمع منه أجزاء كثيرة " ، وقال ابن حجر : " وكان له أنس بالحديث ويعرف مسموعاته ، وحصل أصوله ، وكان لطيفا بشوشا .. . " مات سنة 725ه .

انظر : " المعجم المختص " ( 80 ) ، ( ص 70 ) ، " الدرر الكامنة " ( 1/358 ) .

4 - يوسف بن خليل بن عبد الله الآدمي الدمشقي .

قال الدمياطي بعد أن ذكر استيطانه حلب : " وحدث بها بالكثير على استقامة وحسن طريقة ومعرفة ... " وقال الذهبي : " شيخ الحديث ، رواية الإسلام ، مات سنة 648ه " .

انظر : " المستفاد من ذيل تاريخ بغداد " ( 19/263 ) ، " السير " ( 23/151 ) .

5 - محمد بن أبي زيد بن حمد الأصبهاني الكراني ، الخباز ، ولد سنة سبع وتسعين وأربعمائة سمع أبا علي الحداد ، ومحمود بن إسماعيل الصيرفي ، روى عنه : سائر " معجم

صفحه ۲۳

- 23 - الطبراني " بسماعه من ابن فاذشاه عن المؤلف . قال الذهبي : " شيخ معمر عالي الإسناد ، كمل مئة سنة ، مات سنة 597ه " .

انظر : " تاريخ الإسلام " ( ص314 ) ، و" السير " ( 21/363 ) ، و" ذيل التقييد " ( 1/215 ) .

6 - محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي الأصبهاني ، أبو منصور الأشقر ، قال السمعاني : شيخ صالح سديد ، معمر مكثر من الحديث .

وقال الذهبي : الشيخ الجليل الثقة ، حدث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه بمعجم الطبراني . مات سنة 514 ه .

انظر : " التحبير " ( 2/275 ) ، " التقيد " ( 2/245 ) ، " السير " ( 19/428 ) .

7 - أحمد بن محمد فاذشاه أبو الحسين الأصبهاني .

قال يحيى بن منده : كان ابن فاذ شاه صاحب ضياع كثيرة ، صحيح السماع ، رديء المذهب .

قلت : - القائل الذهبي - كان يرمى بالاعتزال والتشيع ، حدث بالكثير عن أبي القاسم الطبراني ، مات سنة 433ه .

انظر : " التقييد " ( 1/198 ) ، " السير " ( 17/515 ) .

8 - أبو القاسم : سليمان بن أحمد الطبراني ، سبقت ترجمته مفصلة .

صفحه ۲۴