[١٦٤٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾؛ قال: مُؤتَمِّين بهم مُقتدين بهم، نقتدي بمَنْ كانَ قبلَنا حتى يأتمَّ بنا مَن خَلْفَنا.

* * *

= وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٢٦)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٥٣٠)؛ من طريق سلم بن قتيبة، وابن أبي الدنيا (٤٣٥)، وابن جرير (١٧/ ٥٣٠)؛ من طريق أحمد بن المقدام، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥٤٨٥) من طريق مسدَّد؛ جميعهم (سلم، وأحمد، ومسدد) عن حزم، به. ووقع في "تفسير ابن أبي حاتم": "مسدد، ثنا يحيى، عن حزم".

وعلَّقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٤٩٠ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن الحسن، مختصرًا.

[١٦٤٩] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٣٠) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير.

وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٢٥١) للفريابي والطبري وابن أبي حاتم، وقال: "بسند صحيح".

وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٧٢)، وأبو خيثمة زهير بن حرب في "كتاب العلم" (٢٩)؛ عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٨٢/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٨٢/ أ - ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٥٣٢ - ٥٣٣) من طريق مؤمل بن إسماعيل، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥٤٨٨) من طريق محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٩٥) من طريق إسماعيل بن سعيد؛ جميعهم (مؤمل، ومحمد، وإسماعيل) عن سفيان بن عيينة، به.