[عمرٌو] (^١) بيدِه (^٢)، أي: انصرفْ. قال إسماعيلُ: فسألتُ عَمْرًا - أو أبا المُدِلَّةِ - فقال: هكذا كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يَصنعونَ.

[١٦٢١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن سعيدِ بنِ غُنيمٍ الكَلاعيِّ (^٣)، قال: قامَ أبو الفُراتِ الأَوْدِيُّ يومَ الجُمُعةِ يستأذنُ الإمامَ وهو على المِنْبَرِ - في خلافةِ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ - فأشارَ إليه بإصبِعِهِ (^٤)، فأشارَ إليه بيدِه (^٥)، أي: انصرفْ.

= قال علي بن المديني: "أبو مدلة مولى عائشة لم يعرف اسمه، مجهول، لم يرو عنه غير أبي مجاهد". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٧١): "لا يكاد يعرف". وقال الحافظ في "التقريب": "مقبول". وذكره ابن حبان في "الثقات".

وانظر: "الكنى" للبخاري (ص ٧٤)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ٤٤٤)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٧٢)، و"تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٦٩).

(^١) في الأصل: "عمر" بلا واو.

(^٢) قوله: "فأشار إليه عمر بيده" مكرر في الأصل.

(^٣) هو: سعيد بن غنيم الكلاعي الشامي، أبو شيبة. وقيل: أبو غنيم. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يروي المراسيل". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٥٤): "لا يعرف".

وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٥٥٥)، و"االجرح والتعديل" (٤/ ٥٤)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٣٦٨).

تنبيه: لم تنقط كلمة "غنيم" في الأصل، فتحتمل أيضًا: "عثيم"، ووقع عند البخاري في "التاريخ الكبير": "سعيد بن غنيم أو عثيم"، وروى قوله هذا ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٧٤) ثم قال: "كذا وقع في الأصل، وهو غلط، وصوابه: "ابن غنيم" بلا شك".

(^٤) أي: أبو الفرات.

(^٥) أي: الإمام.

[١٦٢١] سنده ضعيف، لجهالة حال سعيد بن غنيم.