١٥٥٢ - (٤) حدثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ*: يُوسُفُ الْبُوَيْطِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ - هُوَ الشَّافِعِيُّ - ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قَالَ: " خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَكَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ صَلَاتَهُ ﷺ رَكْعَتَيْنِ (١) فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ (٢) ثُمَّ خَطَبَهُمْ فَقَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» (٣).

[ب ١٤٩٦، د ١٥٦٩، ع ١٥٢٨، ف ١٦٤٩، م ١٥٣٥] تحفة ٥٩٧٧، إتحاف ٨٢٢٩.

١٥٥٣ - (٥) قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ (٤).

[ب ١٤٩٦، د ١٥٧٠، ع ١٥٢٩، ف ١٦٥٠، م ١٥٣٦] تحفة ١٧١٤٨، إتحاف ٨٢٢٩.

١٥٥٤ - (٦) قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: " خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فَحَكَتْ أَنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ " (٥).

[ب ١٤٩٦، د ١٥٧١، ع ١٥٣٠، ف ١٦٥١، م ١٥٣٧] تحفة ١٧٩٣٩، إتحاف ٨٢٢٩.

١٥٥٥ - (٧) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ* بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ حِينَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ بِعَتَاقَةٍ " (٦).

[ب ١٤٩٧، د ١٥٧٢، ع ١٥٣١، ف ١٦٥٢، م ١٥٣٨] تحفة ١٥٧٥١.

١٥٥٦ - (٨) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ (٧)، عَنْ أَسْمَاءَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبيِّ ﷺ نَحْوَهُ (٨).

[ب ١٤٩٧، د ١٥٧٣، ع ١٥٣٢، ف ١٦٥٣، م ١٥٣٩] تحفة ١٥٧٥١.

(١) بتقدير خبر كان.

(٢) بتقدير فعل.

(٣) رجاله ثقات، تقدم حديث أبي مسعود، وأخرجه البخاري حديث (١٠٥٢) ومسلم حديث (٥١٩٧) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٥٢٥).

(٤) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (١٠٤٤) ومسلم حديث (٩٠٣) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٥٢٧، وعن ابن عمر حديث ٥٢٠، ٥٢١).

(٥) رجاله ثقات، وقوله: (ركعتين) الصواب ركوعين، وانظر السابق.

* ت ١٢١/أ.

(٦) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٢٥١٩، وطرفه: ٨٦) ومسلم حديث (٩٠٥) ولم أقف عليه في اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، والمراد بالعتاقة: الصدقة.

(٧) ليس في بعض النسخ الخطية.

(٨) رجاله ثقات، وانظر سابقه.