وَأَبُو دَاوُد (^١)، وَالنَّسَائِيُّ (^٢). وَزَادَ: وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرهِنَّ. [صحيح]

(وعنْ أُبيِّ بن كَعْبٍ (^٣) ﵁ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يوترُ) أي: يقرأ في صلاةِ الوترِ (بسبحِ اسمَ ربِّكَ الأعْلَى) أي: في الأُولى بعدَ قراءةِ الفاتحةِ، (وقلْ يا أيُّها الكافرونَ) أيْ: في الثانيةِ بعدَها، (وقلْ هوَ اللَّهُ أحدٌ) أيْ في الثالثةِ بعدَها، (رواهُ أحمدُ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ وزاد) أي: النسائيّ: (ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ). الحديثُ دليلٌ على الإيتارِ بثلاثٍ؛ وقدْ عارضَهُ حديثُ: "لا توتِرُوا بثلاثٍ" [وهو] (^٤) عنْ أبي هريرةَ صحَّحهُ الحاكمُ (^٥). وقدْ صحَّحَ الحاكمُ عن ابن عباسٍ

(^١) في "السنن" (٢/ ١٣٢ رقم ١٤٢٣).

(^٢) في "السنن" (٣/ ٢٤٤).

قلت: وأخرجه ابن ماجه (١١٧١)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٢٧١)، والدارقطني (٢/ ٣١ رقم ١ و٢)، والبيهقي (٣/ ٣٨).

والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٩٨ رقم ٩٧٢)، وابن حبان في "الإحسان" (٤/ ٧١ رقم ٢٤٢٧)، والطيالسي (١/ ١٢٠ رقم ٥٦٢ - منحة المعبود)، وهو حديث صحيح.

(^٣) انظر ترجمته في: "مسند أحمد" (٥/ ١١٣ - ١١٤)، و"الطبقات" لابن سعد (٣/ ٤٩٨ - ٥٠٢)، و"التاريخ الكبير" (٢/ ٣٩ - ٤٠ رقم ١٦١٥)، و"المعارف" (٢٦١)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٠ رقم ١٠٥٧)، و"حلية الأولياء" (١/ ٢٥٠ - ٢٥٦ رقم ٣٩)، و"الاستيعاب" (١/ ١٢٦ - ١٣٥ رقم ٦)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ١٠٨ - ١١٠ رقم ٤٤)، و"مجمع الزوائد" (٩/ ٣١١ - ٣١٢)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ١٦٤ رقم ٣٥٠)، و"الإصابة" (١/ ٢٦ - ٢٧ رقم ٣٢)، و"شذرات الذهب" (١/ ٣٢ - ٣٣)، و"سير أعلام النبلاء" (١/ ٣٨٩ - ٤٠٢ رقم ٨٢).

(^٤) زيادة من (ب).

(^٥) في "المستدرك" (١/ ٣٠٤).

قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣١)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤/ ٧٢ رقم ٥٥٠٩)، والدارقطني (٢/ ٢٤ رقم ١) و(٢/ ٢٦ - ٢٧ رقم ٢) من طرق، وابن حبان في "الإحسان" (٦/ ١٨٥ رقم ٢٤٢٩)، وقال الدارقطني عن رقم (١): رواته كلهم ثقات. وقال ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ١٤ رقم ٥١١): ورجاله كلهم ثقات، ولا يضره وقف من أوقفه. وانظر: "فتح الباري" (٢/ ٤٨١).

والخلاصة: أن الحديث صحيح، والله أعلم.