أَخْرَجَهُ مَالِكٌ (^١)، وأَحْمَدُ (^٢)، وَالنَّسَائِيُّ (^٣)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (^٤). وَذَكَرَهُ البخاريُّ تعلِيقًا (^٥). [صحيح]

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ: لَوْلا أَنْ أَشقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهْم بالسِّواكِ مَعَ كلِّ وُضوءٍ)، أخرجه مالكٌ، وأحمدُ، والنسائيُّ، وصحَّحه ابنُ خزيمةَ [وذكرهُ البخاريُّ تعليقًا.

المعلَّقُ هو ما يسقط من أولِ إسناده راوٍ فأكثرَ] (^٦).

قال في الشرحِ: الحديثُ متفقٌ عليهِ عندَ الشيخين (^٧) منْ حديث أبي هريرةَ وهذا لفظهُ. قال ابنُ منده: إسناده مجمعٌ على صحتهِ. قال النوويُّ (^٨): غلطَ بعضُ الكبارِ فزعمَ أن البخاريَّ لم يخرجهُ.

قلتُ: وظاهرُ صنيعِ المصنفِ هنَا يقَضِي بأنهُ لم يخرجهْ واحد منَ الشيخين؛ [حيث لم ينسبه إلى الشيخين، ونسبه إلى غيرهما؛ فإن المعروف من قاعدة المحدثين أنه إذا أخرج الشيخان الحديث نسبوه إليهما ولا يكتفون برواية غيرهما إلا لعدم إخراجهما له] (^٩). وهوَ منْ أحاديثِ عمدةِ الأحكامِ (^١٠) التي لا يذكرُ فيهَا إلَّا ما أخرجهُ الشيخانِ، إلَّا أنهُ بلفظِ: "عندَ كلِّ صلاةٍ".

(^١) في "الموطأ" (١/ ٦٦ رقم ١١٥).

(^٢) في "المسند" (٢/ ٤٦٠، ٥١٧).

(^٣) في "الكبرى" - كما في الأطراف للمزي (٩/ ٣٣٤).

(^٤) في "صحيحه" (١/ ٧٣ رقم ١٤٠).

(^٥) في "صحيحه" (٤/ ١٥٨) باب (٢٧): سواك الرَّطبِ واليابسِ للصائم. قلت: هو حديث صحيح.

(^٦) زيادة من النسخة (أ).

(^٧) البخاري (٢/ ٣٧٤ رقم ٨٨٧)، ومسلم (١/ ٢٢٠ رقم ٢٥٢).

قلت: وأخرجه مالك (١/ ٦٦ رقم ١١٤)، وأبو داود (١/ ٤٠ رقم ٤٦)، والترمذي (١/ ٣٤ رقم ٢٢)، والنسائي (١/ ١٢ رقم ٧)، وابن ماجه (١/ ١٠٥ رقم ٢٨٧)، والدارمي (١/ ١٧٤).

(^٨) في المجموع (١/ ٢٦٨).

(^٩) زيادة من النسخة (أ).

(^١٠) رقم الحديث (١٩).