(وعنْ أُمِّ عطيةَ قالتْ: أخذَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ أنْ لا ننوحَ. متفقٌ عليهِ). كانَ أخذُه عليهنَّ ذلكَ وقتَ المبايعةِ على الإسلامِ، والحديثانِ دالَّانِ على تحريمِ النياحةِ، وتحريمِ استماعِها؛ إذْ لا يكونُ اللعنُ إلا على محرَّمٍ.

وفي البابِ عن ابن مسعودٍ قال: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ليسَ منا مَنْ ضربَ الخدودَ، وشقَّ الجيوبَ، ودعا بدعوى الجاهليةِ" متفقٌ عليهِ (^١). وأخرجا (^٢) منْ حديث أبي موسى: أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "أنا بريءٌ ممنْ حلقَ وسلقَ وخرقَ". وفي البابِ غيرُ ذلكَ.

ولا يعارضُ ذلكَ ما أخرجَ أحمدُ (^٣)، وابنُ ماجة (^٤)، وصحَّحهُ الحاكمُ (^٥) عن ابن عمرَ: "أنهُ ﷺ مرَّ بنساءِ ابن عبدِ الأشهلِ يبكينَ هَلْكَاهُنَّ يومَ أُحُد، فقالَ: لكنَّ حمزةَ لا بواكيَ [له] (^٦)، فجاء نساءُ الأنصارِ يبكينَ حمزةَ. الحديثَ"، فإنهُ منسوخ بما في آخرهِ بلفظِ: "فلا تبكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ". وهوَ يدلُّ على أنهُ عبَّرَ عن النياحةِ بالبكاءِ، فإنَّ البكاءَ غيرُ منْهى عنهُ كما يدلُّ بهِ ما أخرجهُ النسائيُّ (^٧) عنْ أبي هريرةَ قالَ: "ماتَ ميتٌ منْ آلِ رسولِ اللَّهِ ﷺ؛ فاجتمعَ النساءُ يبكينَ عليهِ، فقامَ عمرُ ينهاهنَّ ويطردُهنَّ، فقالَ لهُ ﷺ: دعْهنَّ يا عمرُ، فإنَّ العينَ تدمعُ، والقلبُ مصابٌ، والعهدُ قريبٌ"، والميتُ هي زينبُ بنتُهُ ﷺ كما صرَّحَ بهِ

(^١) البخاري (١٢٩٧)، ومسلم (١٦٥/ ١٠٣).

(^٢) البخاري (١٢٩٦) معلقًا، ومسلم (١٠٤).

قلت: وأخرجه أبو داود (٣١٣٠)، والنسائي (٤/ ٢٠).

• السلق: رفع الصوت عند المصيبة.

• الخرق: خرق الثوب عند المصيبة.

(^٣) في "المسند" (٢/ ٤٠، ٨٤، ٩٢).

(^٤) في "المسند" (١٥٩١) بإسناد حسن.

(^٥) في "المستدرك" (٣/ ١٩٤ - ١٩٥) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

(^٦) زيادة من (أ): وهي في كتب الحديث أيضًا.

(^٧) في "السنن" (٤/ ١٩) وفي سنده سلمة بن الأزرق وهو مجهول. قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال ذكره. قال الحافظ في "التهذيب" (٤/ ١٢٤ رقم ٢٣٩): "قال: أظن أنه والد سعيد بن سلمة رواي حديث القلَّتين والله أعلم.