فعيل بمعنى مفعل من الرفق وهو اللطف وكان ﷺ منه بمكان.

قال الله تعالى: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ روى ابن حبان عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ أنه قال: أتاني جبريل فقال: إن ربك يقول: تدري كيف رفعت ذكرك، قال: الله أعلم. قال: إذا ذكرت ذكرت معي [(١)] .

«عا» ومعناه العليّ أو رفيع الدرجات على غيره أو رفيع الذكر بمعنى مرفوعة أو رافع هذه الأمة بالإيمان بعد انخفاضهم بذل الكفر والعصيان فهو بمعنى الرافع ومن أسمائه تعالى:

الرفيع.

«رفيع الدرجات»:

أخذه «ط» من قوله تعالى: وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ والمراد به سيدنا محمد ﷺ كما قال مجاهد: ورفعه بما خصه به من بدائع الفضل الذي لم يؤته نبي قبله، وسيأتي بيان ذلك في الخصائص.

الذي يراقب الأشياء، ويحفظها: فعيل بمعنى فاعل من المراقبة وهي الحفظ، يقال رقبت الشيء أرقبه إذا رعيته أو العالم.

قال بعض السادة: المراقبة علم العبد باطلاع الرب.

وهو من أسمائه تعالى، ومعناه المطلع على الضمائر العالم بما في السرائر.

وقع في كتاب شعيا تسميته ﷺ به كما تقدم في باب ذكره في التوراة والإنجيل.

يقال للمبالغة من الرّهب بضم الراء وسكون الهاء وبفتحها، وهو الخوف لا من الترهّب لأن أمثلة المبالغة لا تبنى غالبًا إلا من ثلاثي مجرّد، ولنهيه ﷺ عن الرهبانية فلا يصف بها نفسه، وفي الحديث:

«واجعلني لك شكّارًا لك رهّابًا» رواه ابن ماجة.

في الأصل: ما يقوم به الجسد وسمي به ﷺ والقرآن وجبريل والرحمة والوحي، لأن كل واحد فيها حياة الخلق بالهداية بعد موتهم بالضلالة وكشف العذاب عنهم كما يحيا الجسد بالروح. وقيل في تفسير قوله تعالى: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ إنه النبي ﷺ.

وقيل جبريل. وقيل غيره.

«د»: وردا في الإنجيل ومعنى روح القدس: الروح المقدسة أي الطاهرة

[(١)] أخرجه ابن حبان (١٧٧٢) والطبري في التفسير ٣٠/ ١٥١، وذكره الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٥٧ وعزاه لأبي يعلى وحسّن إسناده.