وفيه فصلان:

الصواب: أنه ﷺ ولد يوم الاثنين.

روى الإمام أحمد ومسلم وأبو داود عن أبي قتادة ﵁ إن رسول الله ﷺ سئل عن يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه. أو قال أنزل علي فيه»

[(١)] .

وروى يعقوب بن سفيان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين واستنبئ يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين.

وفي بعض الطرق عند ابن عساكر: وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وكانت وقعة بدر يوم الاثنين.

قال ابن عساكر: المحفوظ أن وقعة بدر ونزول: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ يوم الجمعة.

وروى الزبير بن بكار وابن عساكر عن معروف بن خرّبوذ رحمه الله تعالى قال: ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين حين طلع الفجر.

وقال الحافظ أبو الفضل العراقي في المورد: الصواب أنه ﷺ ولد في النهار، وهو الذي ذكره أهل السير. وحديث أبي قتادة مصرح به.

وروى الأربعة عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى قال: ولد رسول الله ﷺ عند إبهار النهار، وجزم به ابن دحية، وصححه الزركشي رحمه الله تعالى في شرح البردة ولبعضهم في ذلك.

يا ساعةً فتح الهدى أرفادها ... لطفًا وقد منح الجزا إسعادها

لاحت بشهر ربيع الزاكي الذي ... فاق الشهور جلالةً إذ سادها

حيث النبوة أشرقت بمآثرٍ ... كالشّهب لا يحصى الورى تعدادها

حيث الأمانة والرّسالة قد بدت ... يعلي لمكّة غورها ونجادها

قال ابن دحية رحمه الله تعالى: وأما ما روي من تدلّي النجوم فضعيف، لاقتضائه أن الولادة كانت ليلا.

[(١)] أخرجه مسلم ٢/ ٨١٩، كتاب الصيام (١٩٧- ١٦٢) وأحمد في المسند ٢/ ٢٠٠.