رواه الطبراني، ورجاله ثقاة وصححه ابن حبان.

وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: «كنا نسمّيها شبّاعة، يعني زمزم، ونجدها نعم العون على العيال» .

رواه الطبراني ورجاله ثقات.

وقال أيضًا: اشربوا من شراب الأبرار يعني زمزم.

رواه الأزرقي.

وقال أيضًا: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم.

رواه أبو نعيم في الحلية وصحح الدمياطي [(١)] إسناده.

وقال عباد بن عبد الله بن الزبير ﵃: لما حجّ معاوية حججنا معه، فلما طاف بالبيت صلى عند المقام ركعتين، ثم مر بزمزم وهو خارج إلى الصّفا، فقال: إنزع لي منها دلوا يا غلام، قال: فنزع له منها دلوا، فأتي به. فشرب، وصبّ على وجهه ورأسه، وهو يقول: زمزم شفاء وهي لما شرب له.

رواه الفاكهي.

قال الحافظ: هذا إسناد حسن مع كونه موقوفًا، وهو أحسن من كل إسناد وقفت عليه لهذا الحديث.

وروى الإمام أحمد وابن ماجة عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله [(٢)] رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله: «ماء زمزم لما شرب له»

[(٣)] ولفظ أحمد «لما شرب منه» .

[(١)] عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، أبو محمد، شرف الدين: حافظ للحديث، من أكابر الشافعية. ولد بدمياط. وتنقل في البلاد، وتوفي فجأة في القاهرة. قال الذهبي: كان مليح الهيأة، حسن الخلق، بساما، فصيحا لغويا مقرئا، جيد العبارة، كبير النفس، صحيح الكتب، مفيدا جدا في المذاكرة. وقال المزي: ما رأيت أحفظ منه. من كتبه «معجم» ضمنه أسماء شيوخه وهم نحو ألف وثلاثمائة، في أربعة مجلدات، و«كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى» و«المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح» و«قبائل الخزرج» و«العقد المثمن» توفي سنة ٧٠٥ هـ. الأعلام ٤/ ١٦٩.

[(٢)] جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام: بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السّلمي: بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة، بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. التقريب ١/ ١٢٢.

[(٣)] أخرجه ابن ماجة ٢/ ١٠١٨ كتاب المناسك (٣٠٦٢) . قال السيوطي: هذا الحديث مشهور على الألسنة كثيرا، واختلف الحفاظ فيه، فمنهم من صححه، ومنهم من حسنه، ومنهم من ضعفه والمعتمد الأول. قال في الزوائد ٣/ ٣٤:

هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث جابر بن عبد الله ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن زيد بن الخباب وسعيد بن زكريا عن عبد الله بن المؤمل به. ورواه أبو يعلى الموصلي من طريق عبد الله بن المؤمل به لكن لم ينفرد ابن ماجة بإخراج هذا المتن فقد رواه الحاكم في المستدرك كذلك من طريق سعيد بن سليمان عن ابن عباس وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وكذا رواه الدارقطني في سننه من حديث ابن عباس ولم يضعفه.