والموحّدة المشدّدة المفتوحتين- روى ذلك، ثم

روى إن النبي ﷺ بنى مسجد قباء، وقدّم القبلة إلى موضعها اليوم وقال: «جبريل يؤمّ بي البيت»

[(١)] .

وروى الطبراني عن جابر بن سمرة ﵁ قال: لما سأل أهل قباء النبي ﷺ إن يبني لهم مسجدا قال رسول الله ﷺ: ليقم بعضكم فيركب الناقة، فقام أبو بكر ﵁ فركبها فحرّكها فلم تنبعث فرجع فقعد فقام عمر ﵁ فركبها فلم تنبعث فرجع فقعد فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: «ليقم بعضكم فيركب الناقة»، فقام علي ﵁، فلما وضع رجله في غرز الرّكاب وثبت به فقال رسول الله ﷺ: «أرخ زمامها وابنوا على مدارها فإنها مأمورة» .

وروى الطبراني بسند رجاله ثقات عن الشّموس- بفتح الشين المعجمة- بنت النعمان ﵂ قالت: «نظرت إلى رسول الله ﷺ حين قدم ونزل وأسّس هذا المسجد: مسجد قباء، فرأيته يأخذ الحجر أو الصّخرة حتى يهصره الحجر، وأنظر إلى بياض التراب على بطنه أو سرّته فيأتي الرجل من أصحابه ويقول: يا رسول الله بأبي أنت وأمي اعطني أكفك، فيقول: «لا خذ مثله»، حتى أسّسه، ويقول: «إن جبريل ﵇ هو يؤمّ الكعبة» قالت: فكان يقال: إنه أقوم مسجد قبلة.

قال السيد: «قد صح أنه ﷺ كان يستقبل بيت المقدس حتى نسخ ذلك وجاء نقباؤهم في صلاة الصبح فأخبرهم وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة، فيحتمل إن جبريل ﵇ كان يؤمّ [به] البيت ليستدلّ به على جهة بيت المقدس لتقابل الجهتين ويعلمه بما يؤول إليه الأمر من استقبال الكعبة. أو أنه ﷺ كان مخيّرا في ابتداء الهجرة في التّوجّه إلى بيت المقدس أو إلى الكعبة، كما قاله الربيع، فأم به جبريل البيت لذلك، واختياره الصلاة لبيت المقدس أولا لاستمالة اليهود أو أن استقبال الكعبة كان مشروعا في ذلك الوقت ثم نسخ ببيت المقدس ثم نسخ بالكعبة كما قاله القاضي أبو بكر بن العربي وغيره من أن القبلة نسخت مرتين، أو أن ذلك تأسيس آخر غير التأسيس الأول. ويدل علي هذا ما قدمناه من رواية ابن شبّة» .

وروى ابن شبّة أيضا إن عبد الله بن رواحة كان يقول وهو يبنون في مسجد قباء: «أفلح من يعمر المساجدا»، فقال رسول الله ﷺ: «المساجدا»، فقال عبد الله: «ويقرأ القرآن قائما وقاعدا»، فقال رسول الله ﷺ: «وقاعدا» فقال عبد الله: «ولا يبيت اللّيل عنه راقدا»، فقال رسول الله ﷺ: «راقدا» .

[(١)] أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢/ ٥.