فإذا كان هو الشأن مع الحيوان البهيم فأجدر بالإنسان أن يتغير خلقه، ويتبدل طبعه إلى حد الاعتدال، وذلك إن أخذ برياضة نفسه، وسياستها، وحملها على المكارم١.

وهذا الأمر هو الذي تسنده أدلة الشرع والواقع.

أما أدلة الشرع فكثيرة جدا، فهي تحث على التحلي بالفضائل، والتخلي من الرذائل.

ولو كان ذلك غير ممكن لما أمر به.

قال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى:١٤] .

وقال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ [الشمس:٩] .

ففي هاتين الآيتين دليل على أن الأخلاق تتغير، وأن الطباع تتبدل؛ ذلك أن حسن الخلق من الفلاح، والفلاح ينال بالتزكية.

وقال النبي ﷺ: "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه" ٢.

١ انظر: إحياء علوم الدين٣/٥٥ـ٥٦، وجوامع الآداب في أخلاق الأنجاب للقاسمي، ص٤.

٢ أخرجه الخطيب في تاريخه٩/١٢٧.

قال المناوي في فيض القدير٢/٥٧٠ "قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف"انتهى.

ولم يبين وجه ضعفه؛ لأن فيه إسماعيل بن مجالد، وليس بمحمود".

ورمز لضعفه السيوطي في الجامع الصغير كما في فيض القدير، وقال الألباني في الصحيحة٣٤٢: "إسناده حسن أو قريب من الحسن".