٢- الحديث: الحديث هو ما ورد عن رسول الله ﷺ من قول أو فعل أو تقرير١، وللحديث مكانة كبرى في الدين تلي مرتبة القرآن الكريم مباشرة، وصدق رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- حيث يقول: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما بعدي أبدًا، كتاب الله وسنتي" ٢، والحديث الشريف مفسر للقرآن الكريم، ذلك أن كثيرًا من آيات الذكر الحكيم مجملة أو مطلقة أو عامة، فجاء رسول الله -صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ- فبينها أو قيدها أو خصصها٣، قال تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ ٤. وقال تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ٥، ومن هنا كان الحديث الشريف هو المصدر الثاني للشريعة الإسلامية، ثم هو أصدق المصادر التاريخية- بعد القرآن الكريم- لمعرفة التاريخ العربي القديم في عصوره القريبة من الإسلام بالذات٦. وليس من شك في أن كتب الحديث٧ وشروحها- رغم أنها مصدر فقهي أكثر منه تاريخي٨ -مورد غني من الموارد الأساسية لتدوين أخبار الجاهلية فيما قبيل الإسلام، على أن الغريب من الأمر أن مؤرخي تلك الفترة قد تجاهلوا هذا المنهل الغزير، وبخاصة فيما يتصل بتاريخ عرب الحجاز، إلى حد كبير، ومن ثم فقد خسروا واحدًا من أهم وأصدق مصادر التاريخ العربي القديم.

١ انظر: تعريفات أخرى: مصطفى السباعي: السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: القاهرة ١٩٦١ ص٥٩-٦٠. ٢ الحديث رواه أصحاب السنن. ٣ فتاوى الإمام ابن تيمية ١٥/ ٤٤٣، ١٣/ ١٩، ١٧/ ٤٣١-٣٣٢. ٤ سورة النحل: آية ٤٤. ٥ سورة الشورى: آية ٥٢، وانظر: تفسير الطبري ٢٥/ ٤٦٠٤٧، تفسير القرطبي ١٦/ ٥٤-٦٠، تفسير البييضاوي ٢/ ٣٦٢. ٦ قدم المؤلف دراسة مفصلة عن الحديث في الفصل الثاني من كتابه "دراسات في التاريخ القرآني". ٧ أشهر مجاميع الحديث: موطأ الإمام مالك "م١٧٩/ ٧٩٥" ومسند الإمام أحمد بن حنبل "١٦٤-٢٤١هـ" وسنن الدارمي "م٢٥٥هـ" وصحيح البخاري "١٩٤-٢٥٦هـ" وصحيح مسلم "٢٠٤-٢٦٨هـ" وسنن أبي داود "٢٠٢-٢٧٥هـ" وسنن الترمذي "٢٠٩-٢٧٩هـ" وسنن النسائي "٢١٥-٣٠٣هـ" وسنن ابن ماجه "٢٠٩-٢٧٣ أو ٢٧٥هـ". ٨ R. Blachere، Le Probleme De Mahomet، Paris، ١٩٥٢، P.٧