١١- ... «لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ» (١) .

١٢- ... «بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ، أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ» .

١٣- ... «اللهُمَّ بَرِّدْ قَلْبِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللهُمَّ نَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَْبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ» .

١٤- ... «اللهُمَّ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا» .

١٥- ... «اللهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ (٢)، وَصَدِّقْ رَسُولَك ﷺ» .

١٦- ... «اللهُمَّ اشْفِ عَبْدَك يَنْكَأْ لَكَ عُدُوًا، أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلاَةٍ» .

(١) إن كان المريض محمومًا، أبرد حرّ الحمّى بماء زمزم باردًا، إن تيسر وإلا بماء آخر طَهور، يرش شيئًا يسيرًا من هذا الماء على بدنه بين يديه وثوبه، وذلك لقوله ﷺ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فأَبْرِدُوها عَنْكُمْ بِالْمَاءِ»، أو قال: «بِمَاءِ زَمْزَمَ»، كما في الحديث المتفق عليه عن ابن عمر ﵄: أخرجه البخاري؛ كتاب: بدء الخلق، باب: صفة النار وأنها مخلوقة، برقم (٣٢٦١)، ومسلم؛ كتاب: السلام، باب: لكل داء دواء واستحباب التداوي، برقم (٢٢٠٩)، ولفظ «عَنْكُمْ» زيادة عند مسلم، كما أن لفظ: «بِمَاءِ زَمْزَمَ» هو مما شك به في الرواية همام عن أبي جمرة رحمهما الله، وهي عند البخاري _ح. ... هذا، وبعد الإبراد بالكيفية المذكورة يدعو الراقي بهذا الدعاء وتالِيَيْه.

(٢) إن كان المرقيّ امرأةً قال: (اللهم اشف أَمَتَك، وصدِّق رسولك ﷺ .