سَنَةٍ مِنْ بَيْنِ الْعَرَبِ، قَدْ عَرَفَتْ ذَلِكَ لَهُمْ الْعَرَبُ لَا يُنْكِرُونَهُ، وَلَا يَدْفَعُونَهُ، يَسِيرُونَ بِهِ إلَى أَيِّ بِلَادِ الْعَرَبِ شَاءُوا، لَا يَخَافُونَ مِنْهُمْ شَيْئًا، قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سلمى، يعني بني مرة. نسب زهير بن أبي سلمى: قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: زُهَيْرُ أَحَدُ بَنِي مُزَيْنة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَرَ. وَيُقَالُ: زُهَير بْنُ أَبِي سُلْمى مِنْ غَطَفَانَ، وَيُقَالُ: حَلِيفٌ فِي غَطَفَانَ. تَأَمَّلْ، فَإِنْ تُقْوِ المْرَوْرَاة١ منهم ... وداراتها لا تُقْويا مِنْهُمْ إذًا نَخل بِلَادٌ بِهَا نادمتُهم وألِفْتُهم ... فإن تُقْويا منهم فإنهُم بَسْل أي: حرام. يَقُولُ: سَارُوا فِي حَرَمِهِمْ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: أجارتُكم بَسْل عَلَيْنَا مُحَرَّمٌ ... وجارتُنا حِل لَكُمْ وحليلُها قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. أَوْلَادُ كَعْبٍ وَأُمُّهُمْ: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَوَلَدَ كعبُ بنُ لُؤَيٍّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ: مُرَّة بْنِ كَعْبٍ، وعديَّ بْنَ كَعْبٍ، وهُصَيْص بْنَ كَعْبٍ. وأمُّهم: وَحْشِيَّةُ بِنْتُ شَيْبان بْنِ مُحَارِبِ بْنِ فِهر بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ. أَوْلَادُ مُرَّةَ وَأُمَّهَاتُهُمْ: فَوَلَدَ مرةُ بنُ كَعْبٍ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ: كلابَ بْنَ مُرَّةَ، وتَيْمَ بْنَ مرة، وَيَقظة٢ بن مرة.

١ وقع في بعض النسخ المرورات بتاء ممدودة، كأنه جمع مرور، وليس فى الكلام مثل هذا البناء، وإنما هو المروراة بهاء مما ضوعفت فيه العين واللام، فهو فَعَلْعَلَة مثل صَمَحمَحَة، والألف فيه منقلبة عن واو أصلية، وهذا قول سيبوبه جعله مثل: شجوجاه. والمروراة اسم مكان كان فيه هذا اليوم. ٢ يقظة بن مرة بفتح القاف، وقد وجدته بسكون القاف في أشعار مدح بها خالد بن الوليد، فمنها قول الشاعر: وأنت لمخزوم بن يقظة جُنة ... كلا اسميك فيها ماجد وابن ماجد وأم مخزوم بن يقظة جد بني مخزوم: كلبة بنت عامر بن لؤي.