فجمع بينهما بأن الرش في حال التجديد (١) لما (٢) في بعض الطرق (أن هذا وضوء من لم يحدث) (٣).

وإن لم يمكن الجمع بينهما ولم يعلم التاريخ يتوقف فيهما إلى ظهور مرجح (٤) لأحدهما (٥)، مثاله ما جاء (أنه ﷺ سئل عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فقال: ما فوق الإزار) رواه أبو داود (٦).

وجاء أنه ﷺ * قال (اصنعوا كل شيء إلا النكاح)

(١) ذكر العلامة ابن القيم ستة مسالك في الجمع بين الحديثين السابقين هذا أحدها، وقد قال به جماعة من العلماء منهم البيهقي وروي عن الإمام أحمد، انظر تفصيل ذلك في تهذيب سنن أبي داود لابن القيم مطبوع مع عون المعبود ١/ ١٣٥ - ١٤٢ وانظر التحقيقات ص ٣٩٦.

(٢) في " هـ " كما.

(٣) رواه البيهقي في سننه ١/ ٧٥ ورواه ابن حبان وقال محققه إسناده صحيح، انظر صحيح ابن حبان ٣/ ٣٤٠، ورواه النسائي في السنن ١/ ٨٤ - ٨٥، ورواه أحمد انظر الفتح الرباني ٢/ ١١ - ١٢.

(٤) وهذا قول أكثر الحنفية وأكثر الشافعية كما قال ابن قدامة في روضة الناظر ٢/ ٣٧٢، وانظر كشف الأسرار ٤/ ٧٦، المستصفى ٢/ ٣٩٣، المسودة ص ٤٤٩، شرح تنقيح الفصول ص ٤١٧، إرشاد الفحول ص ٢٧٥، شرح الكوكب المنير ٣/ ٦١٢، تيسير التحرير ٣/ ١٣٧، الأنجم الزاهرات ص ١٩٧، التحقيقات ص ٣٩٥.

(٥) ليست في " هـ ".

(٦) سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود ١/ ٢٤٨ وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ١/ ٤٢. وأبو داود هو سليمان بن الأشعث السجستاني، الإمام الحافظ المحدّث، صاحب السنن، وله المراسيل أيضًا، توفي سنة ٢٧٥ هـ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٠٣، طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٩٣، البداية والنهاية ١١/ ٥٨.

* نهاية ١٠/ب من " أ ".