الفاصل غير حصين، فالتقى ألفان١، فقلبت [الألف] ٢ الثانية هاء، على وجه الشذوذ. ولو سلك بها القياس لقلب همزة.

فإن قيل: من أين جاء الألف التي قبل الهاء؟

قلنا: هي الألف التي في هنات، جمع هن، فأبدلت الواو المقدرة بعدها ألفا، ثم أبدلت الألف٣ هاء، وهي المتولدة من إشباع الفتحة.

وإنما قال: "على رأي" لأن في هاء: يا هناه أقوالا للبصريين غير ما ذكره٤، وقولا واحدا للكوفيين والأخفش.

أما أقوال البصريين، فأحدها: أنها٥ بدل عن٦ الواو٧.

وثانيها: أنها٨ بدل عن ألف٩ مبدلة عن واو١٠.

وثالثها: أن الهاء أصلية وليست بدلا، وضعف لقلة باب سلس١١.

١ في الأصل: الساكنان، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٢ لفظة "الألف" إضافة من "ق"، "هـ".

٣ لفظة "الألف" ساقطة من "ق".

٤ غير ما ذكره: ساقط من "ق".

٥ في "ق": أنه، وفي "هـ": أن الهاء.

٦ في "ق"، "هـ": من.

٧ ينظر شرح الشافية للرضي: ٣/ ٢٢٥، وشرح الكافية له: ٢/ ١٣٨.

٨ في "هـ": أن الهاء.

٩ في النسخ الثلاث: همزة، والصحيح ما أثبتناه.

١٠ ينظر المصنف: ٣/ ١٤٠-١٤٣، والمفصل: ٣٧٠، والإيضاح: ٢/ ٤١٠.

١١ ينظر الممتع: ١/ ٤٠١، وقال ابن الحاجب: ليس هذا بعيدا. "الإيضاح ٢/ ٤١١".